《三井帝国启示录》之内容简介
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第一章 美国通用电气的综合商社本质
从创建之初，美国通用电气公司就是一家优秀商人而非天才发明家主导的企业，也是一个“优秀的政客及销售者的合体”。从欧文·杨开始，到雷金纳德·琼斯，通用电气每任总裁、董事长都有短暂从政的经历。通用电气126年的历史里，9位总裁几乎都是内部提拔。二十纪70年代，通用电气最高执行官的管理哲学出现了从科学管理到人文管理的变革。
美国通用电气被CEO杰克·韦尔奇改造成为一个“大杂烩”公司，却有着统一的价值观，其背后显现出与日本三井物产（综合商社）一致的经营哲学。考察三井商人的故乡——近江国，我们发现它与中国浙江天台山的宗教文化渊源，而近江国人被认为是中国东汉最后的皇帝孝献帝（180—234）的子孙。http://www.superist.com/book
第二章 融化在丰田集团中的“三井物产”
丰田公司创始人丰田佐吉诞生地是远江国（今日本静冈县）的一个村庄，靠近爱知县的三河地方。这里的住民是中国秦朝时期江苏人徐福带领“童男女三千，百工技艺之人”的后裔。从丰田汽车精益的制造技术，我们不难看到江苏精美丝绸和瓷器制造工艺的影子。丰田汽车的成功更重要地体现在它的经营之道，但是人们却浑然不知存在于丰田集团内部的综合商社——丰田通商的巨大威力。http://www.superist.com/book
事实上，丰田公司成为当今世界头号赚钱机器，与三井商人的经营有着密切的历史联系。从丰田公司发展的历史长河中，我们不断挖掘出其成功的商人哲学。丰田汽车的精益生产方式、及时制（JIT）、无贷款经营、吝啬精神无非就是自古以来商人“空手道”理念在生产过程中的具体应用。http://www.superist.com/book
第三章 “海盗”闯入东芝，铲除了“秀才主义”
被东芝的员工尊称为“重建之王”的前社长土光敏夫的祖先是一名勇武彪悍、善战的武士，后来成为浪迹于濑户内海的海盗。松下公司在日本被称为“商人的松下”，其社长松下幸之助闻听土光敏夫接管东芝的帅印后，不禁感叹道：“海盗闯进了四平八稳的东芝！商人是敌不过强盗的！”http://www.superist.com/book
土光敏夫从小就信奉日本佛教中的日莲宗，当他做了石川岛重工的总经理，东芝公司的总裁，“经团联”的总理后，还每天花上半个小时的时间念《法华经》，这便是他对一天来的所作所为进行反省的时刻。日本日莲宗的祖师日莲上人深受中国天台宗以及东晋翻译家鸠摩罗什所译《妙法莲华经》（简称：《法华经》）的巨大影响。而且，日莲宗与宋代中国浙江的白莲教和白云教有着几乎相同的教义与渊源。http://www.superist.com/book
第四章 “三星物产”与“三井物产”一字之差
1953年8月，韩国三星通过日本三井物产引进田中机械的成套设备，建立了“第一制糖株式会社”，从商业资本转变为产业资本。韩国三星集团的建立无不模仿日本企业的经营管理制度，并与日本有关企业保持密切的关系。韩国政府建立“综合商社”的方案几乎全是以三星提供的资料为基础制定的，三星物产公司因此被政府指定为“综合商社1号”，成为韩国综合商社的先驱和样板。http://www.superist.com/book
韩国商人与中国、日本的联系可以追溯到唐朝时期的东亚贸易，通过新罗（今韩国）商人张保皋，我们将日本僧人圆仁和圆珍、日本近江国、浙江天台山、天台宗、《法华经》等一个个让人遐想的名字联系了起来。
第五章 对内“军团主义”，对外“军国主义”
三井和三菱财团是互相竞争的，却在同是日本公司的均质上，对外的步伐是一致的。日本财团通常包含三个重要的核心部门：综合商社、主办银行与大型制造厂商，三者相互协助与分工合作的密切关系在对外扩张之时，即成为无坚不摧的强力武器。日本综合商社历来把为国家提供情报服务视为爱国的一种义务，搜集情报的能力和效率甚至被认为在美国中央情报局之上。http://www.superist.com/book
有人认为，日本人创造战后经济奇迹起始于近江国的忍者精神。“忍者”是幕府时代从事间谍工作的武士，其具备的特殊技能叫做“忍术”。忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望，忍术权威著作《万川集海》依据《六韬》和《孙子兵法》的思想。http://www.superist.com/book
第六章 中国浙江三井潭，日本近江三井寺
浙江天台山历称仙家佛地，素有“千佛万道、三十六洞天、七十二福地”之说，它既是中国佛教天台宗的发祥地和日本佛教天台宗的祖庭，也是中国道教的东南圣地。日本天台宗五祖圆珍853年来到唐朝，在离“三井潭”不远的浙江天台山国清寺研习天台章疏。回国后，圆珍改建近江国（今日本滋贺县）的“圆城寺”为“三井寺”。
南宋时期，浙江天台山“三井潭”地区出现了儒、释、道三教融合的局面，形成了更加庞杂而综合的思想体系。同期，在“三井潭”旁的万年寺修行的日僧荣西回到日本后，设置台、密、禅三宗兼学的道场，获得武士阶层支持。此后，蒙古灭亡南宋，却两次远征日本失败，日本进入了幕府统治和战国时代。http://www.superist.com/book
第七章 “尊王攘夷”与“和魂西体”的日本模式
中国阳明学在日本的传人——“近江圣人”中江藤树对儒、释（佛）、道融合思想的系统论述，成为日本民族“共生意识”的一个重要因素，所谓“共生意识”就是指以“和合”精神为基本内容的意识。明亡后，浙江余姚人朱舜水与抗清名将郑成功、张煌言等一起进行反清复明活动，失败后亡命日本，开始他24年寓日讲学生涯。
水户侯宰相德川光国恭请朱舜水最得意弟子安积觉担任彰考馆第一位总裁，在日本史中将国民道德与尊王攘夷思想充分流露，埋下了明治维新的种子。三井商人暗中支持长州藩倒幕，以三井为中心的三都特权商人提供了超过70%的经费，成为明治维新的幕后力量。维新志士伊藤博文和井上馨等，同出于长州藩，日后被指代表三井利益。
第八章 南方经济模式——东方经济学
中国南北文化大致是以长江为界，长江以北属于北方文化，长江以南属于南方文化。文化的核心价值是指该民族不同于其他民族的思维和行为模式、民族信仰和价值趋向等等。文化认同是由共同的宗教信仰、历史经验、语言、民族血统、地理、经济环境等因素共同形成，其特性比起政治、经济结构更不容易改变。http://www.superist.com/book
综合商社是经济、文化、政治诸因素融为一体的产物，虽然许多国家都曾企图仿效日本，搞自己的综合商社，除韩国以外，几乎没有成功的先例。“浙江物产”以“三井物产”为标杆，资源要素配置由“企业价值最大化”向“集团价值最大化”转变，正在扬起风帆，向着浩瀚的“汪洋大海”前行。
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