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近江商人的故乡
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京都纪行
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  次日的节目是观光了。乘坐指定的交通工具、按照设定好的路线、在指定的时间转完预定景点的那种观光。其实我此行的主要目的就是参加这次观光,因为有当地大学先生作导游,一定是个人旅行不容易去的地方。为了观光,每人收了8000日元,由当地老师租了旅游车,还有游园票、午餐什么的,全部费用在内,对个人来说算是便宜的。

  上午的预定是参观近江商人的旧居,下午的预定是乘坐和船(日本式木船)漫游水乡。听起来怪好玩的。早上九点,一行人登上旅行巴士出发了。近江是日本的古国名,指的是滋贺县琵琶湖东岸一带,近江商人主要指八幡市和日野町以及五个庄村一带走向全国的商人,这一带从17世纪起到明治维新前后,是商人辈出的地方。由这里走出去的商人,从一根扁担起家,把买卖开到了日本的全国各地。促进了日本的商品流通,也对社会的进化起了积极的作用。直到今天,近江商人创办的百货店、商社或公司依然存在。

在近江商人生活的时代,是日本诸侯林立、车行不易的时代。幕府虽然设有官道,但是为了防止各个诸侯因商品流通而坐大,人为地设了不少障碍,在每个封国都有关卡,盘查行人、限制特定货物的流通,甚至人为地制造行路难的状况。在这个时代,只有能打点成一担挑走的东西才是最方便的。所以,近江商人在早期一般都是经营轻质而又高价的东西,比如蚊帐、榻榻米席子、麻布、念珠、蜡烛、扇子、漆器、成药什么的来积累资本。出门只带一点本钱,利用各个地区的差价来赚钱。后世把这种买卖方法称为“诸国物产回转”商法。其实就是“二道贩子”,其实也不知道是几道贩子,只要是有差价、他们就能赚钱。日语中把扁担叫做“天平棒”,近江一带有句谚语叫做“天平棒博千两”,意思是就靠一根扁担也能挣下千两黄金的家业。

  整个旅行中,那个地方村落非常整洁和村内上下水系统的完善给我留下了很深的印象。当地的地下水位非常高,商人们家的房子都是白墙瓦顶,但是院墙和一般百姓家的木房子为了防腐都采用了把木材表面烤焦的办法。所以,村子里街道上的主色调是黑、灰、白三色。参观中的发现,这一带原来是农业地区,但是水害很多,非常贫困。管理当地的诸侯对于这个贫困地区的人外出谋生采取了宽容的态度。当地人利用这个“优惠政策”出门经商,最初的原始积累当然靠四处“行商”,本钱大了就在各地开设店铺。发了家之后又来家乡买房子置地、把家乡作为根本之地。不少人还出钱为家乡修建道路和排水系统。这是当地村中街道非常整齐的原因。当地的旧家保存状态非常好,除了园林之外,还有过去的买卖用具、账本、各种商品、还有农具。他们的家训也很有意思,一般都是什么“诚信”、“先义后利”什么的,讲究先为人、后作买卖。过去的买卖,不能说“概不赊欠”,一般都是先买货、后给钱。也就是卖东西得来一趟、收账还得来一趟。记录这些往来帐的账本就叫“大福帐”,收账也是按照大福帐上记载的住址和数目去收。当时,卖成药的买卖就是这样,每年转一趟,看看每个人家的常备药箱缺什么,给你填进去。只收吃了和用了部分的药钱。绊

  过去在国内也见过这种行脚商人,那时我家住在中条山下。有一群南方人来卖鸭子,那鸭子据说是“保母鸭子”,就是春天卖了、秋天收钱,如果是母鸭子就收钱,要是公鸭子就不收钱。可是如果小鸭子最终没养成中间死掉了,死了的当然就是按母的算了。记得当时我们住的地方是一个大厂的家属院,大家都买,两毛五一只,我家也买了4只。说好了秋后来收钱。几个人很快就卖光了所有的鸭子。可是半山坡上的厂区根本没有水,厂区的人们也不懂得怎么养鸭子,只是为了好玩,可怜的鸭子们天天聚在人们倒脏水的水渠旁边,没过多久就 都死掉了。但是到了秋天,收鸭子钱的人最终也没有来。后来听人说,这鸭子好像是哪里的养鸭场孵出来之后挑去了母鸭的,全都是一帮公鸭,只是弄死乐怪可怜的,根本收不到钱。所以等于是送了人,根本不指望收钱的。可他们根本没有料到买主们根本就不会养鸭子,要是来收钱的话,百分之百能收到的。

  上午的参观到12点多就完了,1点多我们赶到了另一个旅游点,叫安土八幡水乡,是日本最大的淡水湖——琵琶湖上游的一个水系。事前因为我没有好好看观光介绍,一直以为是乘船游览琵琶湖,来乘船的时候才发现,原来是沿着一条运河式的水道转悠,真有些大失所望。学会已经订好了木船,是那种狭长的和船。在门口每人买了一罐啤酒,上船之后又发了一个大盒饭,船舱里有座垫和矮桌,人们对面坐成两列,一边吃饭一边观赏两岸的水乡风景。每船条上有一个船老大,一边用镐撑船,一边介绍两岸的著名风景。周围的多数风景好像和一个欧洲来的神父有关,这个神父来了日本以后就终老此间,一直为发展当地的教育、文化事业努力,留下了不少的遗迹。当地人很感谢他。其实,这里的风景很单调,只有连片的芦苇和绿色的水,偶尔能看到河道旁边有人设置小型捕鱼装置,其中有一个只能进不能出的铁笼子,钻进了一条很大的黑鱼,大家看着惊奇,操船的人说这是“台湾泥鳅”。大家吃完盒饭、喝了一点啤酒没过多长时间,船就开始往回折,一共也就一个小时左右,下午的节目就完了。上了岸,发现刚才登船的时候对着船使劲照相的人等候在门口,刚才照的相片已经冲洗好了。有愿意要的人,可以从中选择有自己的购买,每张300日元。

   下了船,这天的节目就全完了。大家早上出门已经结了旅馆的帐,旅行大巴把大伙直接送到乘电车的地方,京都之行到此结束!

三井财阀之形成

摘自<三井财阀与日据时期台湾之关系>  作者:关口刚司  http://140.116.13.99

国立成功大学历史研究所
硕士论文
三井财阀与日据时期台湾之关系
研 究 生:关口刚司
指导教授:梁华璜 先生
中华民国九十二年六月

第二章 三井财阀之形成
  三井不但是近代日本数一数二的大财阀,甚至在全世界也占有举足轻重的份量.这样庞大的企业集团历史悠久,且其发展过程跟近代日本的经济变革亦有密切的关联,实非笔者三言两语所能详述.故在此仅简略地从三井家的起源,以及
各时代的发展变化稍加介绍.


第一节 三井家之起源与「越後屋」


  根据和田日出男的著作1,三井家的历史悠久,其起源可溯至平安时代(9661027)的关白(辅佐天皇之职,掌握政治最高实权)藤原道长.2其四男长宗之第五代孙子–藤原右马之助信正离开京都,定居於近江国(今滋贺县)三井村,开始以三井为姓.自此之後,三井家成为名门武家豪族,代代居於此地.信正之後的第十五代三井成定无嗣子,所以在室町时代(1392 1573)中叶佐佐木六郎高久进入三井家做为养子.後来,高久离开三井村,返回故乡鲶江筑城,扩大势力,发扬三井之名,因此,高久被尊为三井家高祖.之後,三井家的本家当主之名皆继承高久的「高」(如三井家产业真正的基础建设者高利,三井财阀时代的最後当主高公等等).高久的孙子高安为当家时,鲶江城被织田信长攻陷,因此,高安带著族人流浪到伊势(今三重县伊势市).根据三井家的家谱《家传记》与事业发展的记录《商卖记》,高安被尊称为家祖.


 
後来,高俊继承高安成为当主,决定放弃没落的武士地位变成「町人」(工商业者),居住於伊势松坂.江户时代日本有严格的社会身分等级制度,即「士农工商」;三井家因为高俊的决定而降到最下面的地位.为何高俊将曾为豪族的三井家改成商人 和田日出男解释道:高俊认为在德川政权下,没落武家已无发迹的机会,同时也畏敬和理解德川家之力量,而预见太平时代即将到来.再加上,高俊本身有现实主义的想法,所以不重视武家之荣誉.另外,身为没落的武家,也许可以另寻出路,东山再起.总之,高俊以现实主义面对德川时代之封建性社会,选择以商人身分全力发展经济,可以说具有先见之明.不过,高俊的选择并非特例,在战国动乱时期,特别在天正至庆长期间(1573 1615),像三井氏一样,放弃武士身分转身商人或农人的事例颇多.3

  於是,高俊在伊势松坂开始经营酿酒业,味噌酿造业及当铺业,这也是实业王国三井家「越後屋」的开始.当时酒,味噌酿造是商人所经营事业中规模最大的,需要相当多的资本以及劳动力.由此可见,虽然三井为没落武家,但仍有不少财产.高俊从商後经营相当成功,家业益发繁荣.4 後来建立三井财阀基础的为高俊四子三井八郎兵卫高利(1622 1694).他在延宝元(1673)年离开故乡松坂,5在京都开设「三井吴服店」,吴服指和服衣料;同年亦在江户(今东京)开设同样的商店,店名与其父的店名一样叫做「越後屋」.这就是现在的「三越百货公司」之起源.京都店负责采购,江户店负责贩卖.这是因为京都为西阵织之产地,而且也方便采购清国布料.另一方面,江户自德川氏设幕府於此後,人口激增,形成了大都市而产生了大量的和服绸缎布料需要.高利并挑战弊害颇多的旧商习惯,获得极大成功.6


  天和三(1683)年江户「三井吴服店」搬到骏河町(今东京神田骏河町),同年高利也开始从事兑换业,7在「吴服店」隔壁开设「三井两替店」从事兑换,放款等金融业,即为现在的三井住友银行8之起源.
当时,江户为政治中心地,京都有朝廷乃天皇居住之地,大坂(今大阪,以下统一称之大阪)是繁荣的商业都市.随著战国动乱之後的太平时代的来临,种种产业开始兴盛起来,三都市之间的经济交流愈来愈紧密.高利注意到这点,因此,也於天和五(1685)年在京都,元禄四(1691)年在大阪开设「三井两替店」之分店.「三井两替店」在三都间之汇票交易,即为日本最初有组织的汇票交易之始.

  三井从事和服绸缎布料之交易及金融业皆相当成功,在社会上之地位渐渐重要,也取得社会大众之信任.此一成就进而使三井受到幕府之重视,在贞享四(1687)年幕府授予和服御用的特权给越後屋,由其代办幕府所需衣料.元禄三(1690)年,三井两替店亦受幕府委托承办其「大阪御金藏银御为替御用」.这任务是收取在大阪幕府金库聚集的银两,并於60天内(後来改为90天内)纳入江户金库.自三井接办此委托後,透过三井之汇票系统,此後三都之间不必用现金输送,只要一张汇票即可处理.如此,受幕府委托经营9和服与汇兑金融事业,意味著三井家的经营被编入幕府之经济与财政的架构裏,为三井家与官方密切合作之滥觞,亦为三井家扩大经营规模奠下基础.


  高利於元禄七(1694)年过世後由高平继承家业,而越後屋益发兴隆,飞黄腾达.高平在长崎开设「吴服店」之分店,到了宝永年间(1704 1711)开始与外国交易,也可说此为三井物产(贸易公司,後述)之远祖.「两替店」也如上述获得幕府御用商人之地位,因而高平虽然是一个商人,却拥有谒见将军(幕府首长,即德川氏)之特权.虽然当时有「士农工商」之严格身分制度之区别,不过随著商人势力之抬头,成功商人之社会地位也跟著上升.


  元禄至宝永年间(1688 1711),三井家的事业组织,随著经营规模的成长,需要从内部加以整理.在宝永二(1705)年将「吴服店」(和服部门)与「两替店」(兑换汇兑金融部门)分开,并进行江户,京都与大阪各店之统合等的店制改革.经此一改革後,销售总额以及获利皆增加.高平在宝永七(1710)年於京都设立三井全族与家业之统辖机构,即「大元方」.宝永七(1710)年正月起,定期举行会议.之後,三井业务与其他一切,由以总本家为中心的同族统合机构「大元方」来决定.这就是後来的三井财阀大本营三井合名会社(後述)之起源.


  如上,高利,高平父子二代奠定了三井家的经济基础,之後的太平时代带来三井一族之繁荣.但是,天保十二(1841)年由老中(幕府最高职,政务统辖者)水野忠邦执行所谓天保改革(以重建财政经济与恢复幕府权威为目标,实施降低物价之政策),三井家受到颇大打击.到了江户时代末期,幕府的财政破产,不断要求富商们捐款,三井是典型的幕府御用商人,因此负担颇重.另外,因为三井将代理幕府保管的财货借给商人,所以能够缓和江户地区商人之金融问题.但不久後,由於幕府之结束以及新政府东征军之留驻江户,因此无此资金可再利用,加上政乱,明治元(1868)年六月时,约有六成的贷款回收困难,三井家之经营面临困境.10

滋贺景点介绍

http://www.travel.com.tw/map_asia/jpn/shiga.htm

 滋贺县位于日本的中心,它的中心有日本最大的湖泊-琵琶湖。这是一个内陆县、四周被群山环抱,东北面是伊吹山地、东面是铃鹿山脉、西面是比良、比叡山地,西北是野阪山地、南面则有信乐山地。
  琵琶湖占全县总面积的六分之一左右,以该湖为中心,由余吴湖、伊吹山、比良山、比叡山等共同构成的琵琶湖国定公园里有不少风景名胜,其中近江八景极似中国洞庭湖的景色,所以都以其命名。因?这里是连接东西的交通要地,所以自古以来就是文明开化之地,有许多史迹和佛像都是珍贵的历史遗迹,如被列为世界文化遗?的比叡山延历寺,成为国宝的彦根城等等。被指定为国宝和重要文化遗迹的史迹数量之多仅次于奈良和京都为日本第三。

另外,这里还有不少传统工艺品,如以狸形状的小摆饰而出名的信乐烧(信乐陶瓷)、色彩鲜丽的大津绘(大津绘画)等。在吃的方面,用琵琶湖的特产鲫鱼和传统方法发酵作成的鲫鱼寿司(寿司是用鱼、菜、盐等做成的饭卷儿),在8世纪就已被载入文献;此外近江牛肉也是一道美味。春天游人还可以观看漂亮的花车巡游四方,这一被称为曳山节的民俗活动。

县徽:将滋贺(??)的第一个假名?字图型化。
  旧国名:近江。
  县名由来:日语的???砂州、湿地的意思。县境内的琵琶湖畔周围地区?湿地,县名由此而来。
  县花:石南。
  县树:枫树。
  县鸟:辟鹿。
  面积:4016平方公里(日本全国第38位)。
  人口:1155843人(日本全国第36位)。
  人口密度:288人(日本全国第22位)。
  人口增长率:7%(日本全国第5位)。
  市町村数:7市42町1村。
  县厅所在地:大津市(234547人)。

琵琶湖畔的淡海国
  滋贺县约1/6的面积为日本最大的淡水湖琵琶湖所占,古时候曾被称为淡海国,意喻湖水之国。滋贺县四周被山所围,全县以琵琶湖为中心,形成盆地构造。因此,县境几乎都由隧道相连。例如爱发关由北陆本线、不破关由东海道本线、铃鹿关由 国道一号线相连,西部又与古都京都相连,发自东日本的交通均在滋贺县集中,物资、员的交往非常频繁,商业发达,是近江商人的故乡。
   琵琶湖内的鱼类约有46种。贝类40种,水草70种。被称?日本淡水鱼的宝库。湖的南部多?鲫鱼、鲤鱼、诸子等暖水性的鱼类。湖的北部则多?香鱼、大马哈鱼等冷水性的鱼类。此外,琵琶湖的淡水珍珠养殖也很有名。每年从琵琶湖放流的小香鱼几乎遍布日本的河流。
   自古以来琵琶湖就是县民们重要的?业、观光资源。同时它也是日本京都、大阪地区生活、产业用水的水源。近年来,由于下游地区人口增加,产业扩大,琵琶湖的水位正在下降,水质污染使沿岸渔业蒙受不小的损失。因此,滋贺县正在同其它的县一道探讨如何保护琵琶湖的问题。

地理与气候
   滋贺县四周被伊吹、铃鹿、比良、野阪等山地、山脉所包围,从那里发端的小河川开辟了扇状地和冲击平原,最后流入琵琶湖,从整体来说属于近江盆地地型。琵琶湖、东南部与西北部的气候形成鲜明的对照。东南部降水量较少,与温暖的濑户内型相近。
   北部与日本海岸型的山阴地区相近。湖北面的山地冬季有雪,有时可达4厘米。

观光与民俗
   滋贺县的观光、生活、民俗几乎都与琵琶湖有关。日本著名的近江八景据说是15世纪时选出来的。八景基本上集中在琵琶湖南部地区。它们是三井的晚锺;粟津的晴岚;濑田夕照;石山秋月;唐崎夜雨;坚田落雁(以上都在大津市);比良暮雨(志贺町);矢桥归帆(草津市)。琵琶湖八景是1950年该湖被指定?国定公园时,根据四季变化,在沿岸一带选出的。它们是烟雨-比睿的树林;夕阳-濑田石川的清流;凉风-雄松崎的白汀;晓雾-海津大崎的岩礁;新雪-贱岳的大观;明月-彦根的古城;深绿-竹生岛的倒影;春色-安土八幡的水乡。
滋贺县的信浓町被誉?陶艺之町,其中以花器、茶器、庭院陶器最为著名。
日本室町时代(1338一1573)近江商人扛着天平棒(类似扁担)到处行商做买卖。开始时将近江特?蚊帐,土布挑到外地出售,然后再把外地的商品挑回近江出售,这些商人积蓄了大量的钱财。后来,他们又在江户日本桥、大阪本通、京都三条修建了大店铺,买卖一直做到国外。现在日本著名的大商社伊藤忠、丸红等都是近江商人派出身。

近江八幡
 位于滋贺县中部、八幡山山麓的近江八幡,是坐落于日本第一大湖琵琶湖东岸,建于1585年八幡山城的城下町,该地区是所谓的近江商人的故乡。黑漆板壁格子窗的建筑栉比的街道和水运交通要地的八幡护城河周围一带,被指定?国家重要传统的建造物群保存地区。
  19世纪中叶之前,近江八幡町以八幡护城河?界,分割成北面的武士居住区和南面的市民居住区,市民居住区又分?商业区和手工艺人区。现在的新町街就是当时的商业区,至今还保留着曾是富商豪宅的西川家旧居等,并对外开放。与之毗邻的是在远渡重洋的近江商人西村太郎右卫门的宅基地上建造的乡土数据馆、介绍商人的生活的历史民俗资料馆。沿着八幡护城河,林立着白墙壁的仓库和古老的房子,还有西洋建筑与日本传统建筑相结合的白云馆、展示着日本全国各地的瓦博物馆等。
  另外,坐上屋形的手划船,在西之湖一带有迷宫一样纵横水路的区域巡游也是非常快乐的一件事情。据说这是起源于17世纪的武将为仿效贵族的游船而开展的活动。

大津
 位于滋贺县西南部、作?东海道的住宿街发展起来的大津是琵琶湖西南岸的滋贺县的中心城市。市内除了有被称?日本佛教发祥地的比睿山延历寺、三井寺、石山寺等史?和文化遗?之外,被称?琵琶湖八景中的六景也在这里。
  运气好的话在?大津的渚公园可以看到琵琶湖海市蜃楼。从渚公园有游览船可以环游琵琶湖。琵琶湖花喷水是世界上最大的喷水,在大津港的海面变换着形状喷涌而出的景象也十分动人。
 在这里每年秋天举行大津节。具有豪华装饰的13架山车带着独特的表演在市内巡回。展示大津节资料的大津节山车展示馆中采取了和原物同样大小的尺寸,再现了以山车?中心的热闹的街道风情,可以在近处饱览随着各种吹奏乐的节奏做着各种动作的木偶队伍。


比睿山
 比睿山是以横跨在京都市左京区和滋贺县大津市的四明岳和大比睿2峰?中心的、南北走向的山脉的总称。785年,佛教的一派天台宗的开祖和尚最澄,在山上开设了延历寺总寺院,内有指定?国宝的根本中堂,还有大讲堂、释迦堂等100多个佛堂圣塔,四周到处是苍郁的古杉树。这里作?佛教圣地,禁止杀生,栖息着很多野鸟。
  根本中堂是已列?世界文化遗?的比睿山延历寺的大正殿。堂内的本尊药师如来佛像前的不灭法灯,自开创以来一直是灯火不断。在居士林可体验到和尚的清规戒律中的少许。
从比睿山山顶的旋转展望台上,不用说近处的琵琶湖、京都,就连铃鹿、丹波的群山,甚至远处的大阪湾都一览无余,附近还有高山植物园,人工滑雪场等。

信乐
 著名的陶艺之乡信乐町位于滋贺县的南部,自古出产优质的陶土,是日本六大古窑之一信乐烧的故乡。信乐位于海拔300左右的高原地带,森林郁郁葱葱,据说信乐(SIGARAKI)这一名字来源于深山茂林之意中的茂林(SIGERUKI)的发音。信乐烧(信乐陶瓷)据说起源于 742 年兴建紫香乐宫时的烧瓦。今天在信乐町到处可见信乐烧的狐狸,其可爱的模样让人忍俊不禁。
  宗陶苑是日本最大的坡窑,是信乐烧的发祥地。坡窑是利用倾斜的地形建造的阶梯状的烧窑,烧制时从最下面的窑开始烧起,当达到一定温度后往上一孔孔的烧。按照窑孔数目的不同,持续烧7到9天左右,然后冷却3昼夜之后才可以出窑。在信乐町你可以亲身体验到绘图和制陶的乐趣。
  滋贺县立陶艺的森林里,集中了陶艺专业美术馆、陶艺馆、信乐?业展览馆、创作研修馆等文化设施。每年夏季举行的陶艺节,会吸引许多前来寻找珍品的人们。


长滨
 长滨市位于滋贺县的东北部,自从16世纪后半叶的武将丰臣秀吉成?此地的统治者之后,它作?城下町(以诸侯的居城为中心发展起来的城镇)得到了繁荣与发展。长?车站西边,有建在长滨古城遗址上的赏樱名胜-丰公园。1983年再建的天守阁,现在作为长滨城历史博物馆对外开放。六瓢箪巡游作?祈求无病息灾和开运招福的例行活动,深受广大市民的喜爱。活动期间要遍访与秀吉有关的长滨八幡宫、丰国神社、知善院、总持寺、舍那院、神照寺等各个寺庙,并收集六个瓢箪(葫芦)。
  旧长滨驿舍资料馆,是日本现存最老的旧火车站,是由红砖砌成的西式建筑,构造很富现代感,可以想象出,如果当时的长滨人知道了,一定会非常的吃惊。与其毗邻的有长滨铁道文化会馆。
  另外,作为新开发的旅游景点,诞生了一个黑壁广场,在残存着旧式房舍的北国街道沿线,以玻璃工艺?主题的画廊、工作室和餐馆鳞次栉比。在收藏有法国玻璃工艺艺术家勒奈?拉里克(活跃于19世纪至20世纪初)作品的成田美术馆、以及玻璃工艺品美术馆-黑壁玻璃工艺品鉴赏馆,都陈列着许多值得一看的作品。


彦根
 彦根市位于滋贺县的中东部,是琵琶湖东岸地区的经济、文化中心。彦根市自古以来就是交通要道,是从17世纪初开始,作?井伊家的城下町 (以诸侯的居城?中心发展起来的城镇) 发展起来的。井伊是历经250多年世代世袭将军职位的德川氏的幕僚,在幕府中担任要职。
  彦根城和青森县的津轻弘前城、兵库县的姬路城、长野县的松木城并列?四大名城。彦根城座落在小山上,四周环绕的护城河的河水直接引自琵琶湖,现今尚保留了白亚的天守阁、天秤箭楼、太鼓门箭楼、玄宫园等景点。象征着彦根市的彦根城已被指定为国宝。城的周围、以漂亮的花园而著称的玄宫园等井伊家的古迹、穿市区而过的芦川右岸的下人居住的旧房舍等,都能让人充分地领略到城下町的风貌。
保留着城下町景致的花菖蒲街以及再现17世纪街道的梦京桥城堡路是观光名胜,吸引着众多的游人。另外,据说天宁寺的罗汉堂里塑造的500尊栩栩如生的罗汉里面,一定能找到一尊与你想见的人相象的罗汉。

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