楠溪古村图卷 |
| 田园牧歌 我的老家，在天台山西部广严山、千佛山脚的一个只有二十多户住家的小村上张庄。在幼时记忆里，那是个山清水秀地僻人稀的小山村。 上张庄离天台最杰出的散文作家陆蠡的老家岩头下村不远。在陆蠡无双的笔下，天台山西部是“摩天的高岭终年住宿着白云，深谷中连飞鸟都会惊坠！那是因为在清潭里照见了它自己的影。嶙峋的怪石象巨灵起卧。野桃自生，不然则出山来的涧水何来这落英的一片？” 只有在春节时候我才会随父母到村里陪爷爷奶奶小住，不知是否地缘亲情的郁结，多少年来，我都忘不了祖居那座二层木楼的昏暗光线，狭窄楼梯，檐下的石础木柱，院中铺设的青色鹅卵石，还有后门口幽深神秘的小水沟，浅浅的水里有小泥鳅活跃的一窜，激起小小的一朵泥花，偶尔还能看见小花蛇叼着蛤蟆缓缓地从一个洞游到另一个洞。更不消说，水门头的大枇杷树，院子前的古梅子树，菜园里开着好闻的小白花儿的青柚子树，给了我们这些馋嘴小童许多幸福的期待和满足。 美好的事物终归难以长久。如此清幽寂静充满自然风味的小村，多年后，也会被钢筋水泥铝合金门窗的新建筑所充斥。只有村口的西塘依然是清波粼粼，塘岸上的古樟依然是枝繁叶茂，而曾在古樟下辛勤劳作的爷爷奶奶，墓头上早已是青草萋萋，藤葛横生。 每次清明回到上张庄扫墓，在至亲长辈日渐零落，童年净土荡然无存的忧伤中，我都在心中作痛苦的寻找，寻找已经失落的家园。 去年一个春阴欲雨的养花天，我初次来到楠溪江中游古村落。 烟雨楠溪江忧郁典雅的气息令我感动到久久无语，惟有心里感念上苍竟给我留下了一方这么纯净的水土。 楠溪山水的好处非笨拙如我的笔墨所能描述。在我的记忆里，已经多少年未见到如此清澈的溪水、如此翠绿的山峰，尤其是峰回路转间几泓碧水环绕中白而洁净的沙渚，静静地泊着一排陈旧的木制蚱蜢舟，绳缆纠结。扑喇喇一声突响后，白羽长腿的水鸟翩然飞去，空明澄静中仿佛回到自己童年在天台山始丰溪畔嬉戏的旧地。 秀丽的楠溪山水蕴养了亦耕亦读、诗礼传家的乡土文化。 楠溪两岸，芙蓉、岩头、蓬溪、苍坡、鹤阳、棣头、下园、里岙、塘溪等大大小小的古村落，人们以血缘为纽带，聚族而居，石墙木门蓬舍，男耕女织。孩童们在书院乡贤的教导下，牛角挂书，刻苦攻读经籍，努力为家族博一份荣耀，为自己挣一个前程。宦游半生后，又落叶归根，安眠在家乡柔媚无比的山水间。千百年来，这样的宿命人生象一曲没有起始也不会结束的田园牧歌，非常美丽，也无比忧伤。 楠溪江中游古村落与早年的天台山始丰溪乡土文化在地缘特色上很接近，都是那么温润，那么淳朴。 难道这就是我梦中的故乡吗？ 芙蓉村 在外乡人眼里，楠溪山水是柔美秀丽平和得令人心醉的，然而造化弄人，楠溪古村的肇创竟来自金戈铁马的洗礼，来自生生不息的宗族凝聚力。 楠溪山水的中心点是奇崛的芙蓉峰，这是三座幽暝神秘的山峰。按照传统的堪舆风水之术，这芙蓉峰的地脉极为繁旺，在周围的溪谷山麓间，芙蓉陈氏、下园瞿氏，还有里岙、溪南、张大屋等古村落均崇奉芙蓉峰为家族的祖山，渴盼它给山下的子民带来庇佑。 南宋末年，蒙古铁骑挥刀跃马，长驱南下，烽火惊破了楠溪江清净的山岚烟雨。安分守己、朴实木讷如山间岩石的乡民们，基于儒家经典和列祖列宗的教诲，决然拿起砍刀长矛，保卫家园乡亲不受异族的欺辱。芙蓉村咸淳年进士陈虞之，率全村族人八百余人，死守芙蓉峰顶整整三年，弹尽粮绝，全部赴死国难。芙蓉峰奇秀的山色因之染上几许悲壮。 烟与火消散后，芙蓉村被荡为废墟，一片狼籍。 年复一年，芙蓉峰的雾霭和楠溪的清泉洗尽了战乱留下的血痕，芙蓉村的残垣断壁间重新长满了红如锦白似粉的木芙蓉花。陈氏族人重新聚集，在废墟上重建了平静的家园。 这个故事可能是楠溪流域各村落各家族薪尽火传、繁衍生息，至今还给浮躁的世人留下如斯平和、如斯优美的村落乡土文化的解释吧。 春夏交接的季节，我站在芙蓉村的南门外，默默看着一坂一坂黄熟的麦田绵延不绝，直至远山脚下。 村口的野地里，寂寂地立着一块无字的石坊，浮雕的虬龙双狮云纹被岁月烟云侵蚀得乌漆墨黑，搞不清是哪朝哪代的遗物，也搞不清它所旌表的主人是谁。 守护着芙蓉村的是大块蛮石砌筑的寨墙，拱形的寨门给人一种威仪，但门洞敞开，曾经坚实无比的门板早已完成防御外敌的使命，不知去向。 沿着寨墙根的沟渠流淌着潺潺清泉，泉水引自西面的芙蓉峰。正对着寨门的三官庙供奉着模样和蔼、以保佑村民风调雨顺为己任的三位乡间小神。山泉流到寨门口三官庙前，沟渠边铺设了几块青亮亮的大石板，原木鹅兜旁一个红衣村姑在啪啪地捣着衣被，两个小童在庙前尽情嬉闹。走进这样的情景，要不是寨墙边立着一根水泥电线杆，我真疑惑自己是在梦游，又回到了工业化以前淳朴原始的年代。 悄悄穿过寨门，走在蛮石铺成的村道上。农家小院的矮墙也是蛮石垒筑的，墙头滋蔓着茂密的绿萝、兰草。家家户户房前屋后都种植柚子树，现在刚刚是柚子花盛开的季节，嫩黄的柚树叶间白白点点如繁星一般的小花吐放着馥郁迷离的香气，夹杂着农家特有的猪羊牛粪气味，这才是原汁原味的田园山村。 芙蓉村中心是长方形的芙蓉池，原先池水是极为清冽的，但现在看起来已经有点灰灰的感觉，不过在天空的映衬下，芙蓉峰的倒影依然还是清丽秀拔。芙蓉池中间是重檐歇山式的芙蓉亭，亭子里的美人靠上，劳作一生后休耕的老翁们佝偻着腰，吸着旱烟，喀喀的咳嗽声伴着愉悦的闲谈笑语。芙蓉池畔，是有着高高马头墙的芙蓉书院，以早的岁月里，孩子们的朗朗书声是芙蓉亭中老人们没有做完的青春之梦，也是老人们晚年最好的慰籍。 芙蓉村陈氏大宗祠坐西朝东，保存完好。山水钟灵风光毓秀，历史上，小小的村子竟出过“十八金带”和一位状元郎，十八金带指十八位陈氏族人同时在朝为官，陈氏宗祠大堂里高悬的皇帝敕封双龙盘绕的鎏金状元及第匾，还在阴冷沉寂的巨大房梁下幽幽地闪烁。不过旧本的《芙蓉陈氏宗谱》和《永嘉县志》大概被当作“四旧”破得差不多了，手头资料缺乏，我始终没有查到这位状元郎的姓名和事迹。 宗祠大堂对面，长满杂草的庭院中矗立着一座古旧戏台。改朝换代后，宗族文化衰落，这陈氏宗祠曾被充作学堂热闹过一阵，现在学生们也搬到崭新明亮的新校舍去了，这旧祠堂旧戏台，象两位衰年的老翁，在风雨中默默等待自己最后的命运。也许在依稀的梦境里，还会传来铿锵的锣鼓、悠扬的胡琴，记起鼎沸的人群、奇异的扮相、潇洒的水袖、矫捷的跟斗，还有生旦净末丑，精彩的唱念做打。 我不知道为什么芙蓉村正门叫做“芙蓉车门”，这是村子的东门，也许村里曾经居住告老退休的官员多，经常有车马经过吧。这芙蓉车门的形制是两层楼阁，油漆班驳的雕梁画栋，挺拔凌空的飞檐跳角，依旧显示着芙蓉村昔日旒冕簪缨的气派。 芙蓉车门内由东而西贯穿全村的青石板主街有个好听的名字叫“如意街”，如意街两侧，有许多幽深的小巷，小巷间有许多幽静的老宅院，院子里竹树扶疏，绿意袭人。我推开一扇半掩的木门，枇杷树下长长的板墙经过多年的沥风沐雨显出瘿纹的原色。走过屋檐下，狭窄的天井四周是令人压抑的二层木楼，楼上横着精致却破旧的雕花栏杆，楼下胡乱地堆着柴禾树桩，附近阒无人声，天光幽幽地从头顶透下来，阴气森森，侵入肌骨。我想，住在这样的古宅深院里，长夜寂寂，文人落拓无眠，聊斋狐鬼的故事就是这样产生的吧。 岩头村 走过一段喧嚣的街市，在韭菜大蒜摊和豆浆烧饼铺的包围下，我竭力寻找书上记载的岩头村东正门——献义门。自然这纯属无功之劳，那些重于防御功能的寨墙城门早已成为历史的累赘，在它们的美学文化价值未给世人发现之前，便被迫不及待地荡夷成一片白地，供村民们作为卖菜吃点心的场所。 岩头村是楠溪江中游最大的古村落，是金姓族人的聚居地。作为楠溪流域的大族，在一村一姓的宗族荣誉至高无上的年代，金氏祖先给后人建设了楠溪江流域规模最宏大、设计最精巧的村落供水系统和公共园林。 从献义门原址向南，曾有一个古朴的乡村茶馆。春阳和煦，三五飘髯老者，手持精光内蕴的紫砂老壶，围着雕花八仙桌，细细品尝新茗，闲谈些桑麻杂事棋经酒道。透过图案典雅的一排朝南落地长窗，楼下是长长的丽水湖，水面上小小芰荷刚露出尖尖角，苍翠得象精雕细刻的碧玉。这样的情景，即便是五柳先生也会有点羡慕吧。 丽水湖畔傍水修筑了一条丽水街，路面上随意镶嵌的青色蛮石远看象一片片鱼鳞。早年，数百米长的丽水街搭建了富有人情味的路廊，临水一侧还有简单的栏杆长凳。在商旅不发达的年代，经常有一队队破衣烂衫的长途行脚夫经过，从雁荡山东面的乐清湾靠一双磨得红光发亮的肩膀，给温州盐商们挑盐到浙中缙云一带出售。挑夫们走得累了，便在这丽水街的沿湖长凳上坐坐歇歇，喝一壶清水，咬几口夹着青葱的大饼，美滋滋地抽袋旱烟，眺望这一带青绿的长湖风荷，算是漫漫旅程中难得的享受了。 现在，这丽水街的廊篷也重修了，沿湖一侧是精致的美人靠，廊檐下悬挂了一溜长长的灯笼，入夜后，这灯笼就红红地亮起来，映在脚下的湖水中，象两条蜿蜒的珠链，很是好看。不过，这并非表示喜庆之意，而是招徕游客的手法，跟昔日的沿湖长凳是完全两样的考虑了。 丽水街往南，到丽水湖的尽头，是一座造于明代嘉靖年间的三跨青石板桥，叫丽水桥。桥头那苍苍郁郁的古樟树有好几个人围粗，看来年纪比嘉靖石桥还要老得多。古樟树荫下有一南一北两个造型古朴的亭子，南边的是重檐歇山顶，气派不小，看起来象个官帽，果然就叫做接官亭；北边的是座结构简单的单檐歇山式小亭，风格很平民化，叫乘风亭。 丽水桥西南面是由镇南湖、进宦湖、琴屿、汤山、文昌阁、文峰塔、塔湖庙、森秀轩、水亭祠组成的公共园林。楠溪江中游的古代村落宗族文化，离不开先人们筚路蓝缕的开创之功，能够培育出博雅杰出子弟的宗族，才能够宜风顺水选择吉地设计出天人合一的村落。岩头村的主要建设者，就是明代金氏乡贤桂林公。 村民们的生活离不开水，日用水质的好差决定着村民们的生活质量。岩头村公共供水系统从元代就开始建设，最后由桂林公使之完成。岩头全村地势西北高东南低，引水渠把清澈的山溪水接入村子西北角，再分成几条支渠绕街傍户贯穿村舍民居，最后汇入村子东南部丽水湖等几个人工湖泊。供水系统和公共园林、实用效果和审美情趣，至此形成相得益彰巧夺天工的组合。这是楠溪江中游古村落中最成功的引水工程，近五百年过去了，至今还为岩头村居民提供优质的饮用洗涤水源。 象桂林公这样的乡间贤达，可能科举不利未能为官，但家乡的青山丽水足以使人沉溺，忘尽世俗的功名利禄。汤山东麓的森秀轩，就是桂林公的书斋，在这里，就如楠溪流域的一位乡间文人所记，尽可以“读诵之暇，惟以弹琴栽花为乐，风日晴和则汲泉煮茗，拂席开樽，与二三知己，啸傲于烟霞泉石间，不复知有人世荣辱事。” 汤山北麓的水亭祠，原来是桂林公建造的书院，结构非常别致。院门东向，进门后是照壁、月台和仪门，仪门后的泮池是巨大的一个长方形水池，长长的一条石桥在正中间穿过漂满碧绿浮萍的池水，石桥中间还造了一座小巧的水亭，穿过水亭后是整整七个大开间的正厅，宽敞明亮，气韵恢弘飘逸。 为了纪念桂林公建设岩头村的功绩，金氏后人把水亭祠改为祭祀桂林公的专祠。 岁月漫漫，风雨无情，矗立了五百年，水亭祠的主体建筑最终在几年前倒塌了。我们来的时候，见到的只是残砖断瓦间一池寂寞的春水。 蓬溪村 鹤盛溪是楠溪江的支流。 白鹤翩翩，迎风弄羽，青山绿水间声声清亮的鹤唳，似乎告诉你这是人间难觅的仙境。 千百年以后，鹤已珍稀成为国家一级保护动物。鹤盛溪风光依然秀美如昔，却变得名实不副了。 背枕鹤盛溪，蓬溪村是楠溪江中游风景最优美的古村。村子东西南三面环山，狭长的村落就是山岙中的小小桃花源。鹤盛溪在村北水口的悬崖下拐了个弯，日积月累，溪水在崖壁底冲刷成深不可测的湾潭。 依靠深潭峭崖作为天堑，村民们在绝壁上修凿了一里多长的栈道，作为进出的唯一通道，虽然不方便，但在兵荒马乱的年代，蓬溪村显得特别安全。 蓬溪的村民以谢氏为主，杂居着少量的李姓。楠溪江流域的谢氏都是名门之后，他们的远祖是古代赫赫有名的山水诗人谢灵运。 谢氏在东晋一朝，既是百年望族，又有中兴之功，谢灵运世袭爵位康乐公，世称谢康乐。刘裕篡夺司马氏政权后，打击旧家世族，谢灵运在政治上郁郁不得志。南朝宋武帝永初三年（公元422年），三十八岁的谢灵运被放逐为永嘉太守。到永嘉后，谢灵运意气消沉，寄情山水，不问政事。《宋书》本传这样记载：“郡有名山水，灵运素所爱好，出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔，民间听讼，不复关怀。” 想必楠溪江的佳绝山水留给谢灵运的印象实在太深，宋文帝元嘉十年（公元433年），谢灵运在广州被杀后，后人扶柩回到永嘉，建墓并定居于温州城内。北宋年间，谢氏后裔又回到鹤盛溪畔建村筑寨，圆了六百年前谢灵运的一个山水隐居之梦。 蓬溪村的水口叫霞港头，为了镇住鹤盛溪冲刷下来的洪水，村民们在这里种了一棵虬干参天的古樟，在古樟下修建了一座关帝庙，以祈福辟邪，保障全村平安。关帝庙前的小广场，就是村里四时八节游龙舞狮的活动场所。 不过，去年我们来到蓬溪村的时候，霞港头已经不复是旧时险峻幽深的风貌。 八五年，村里修筑机耕路，开山炸岩，山崖绝壁和所有的栈道全部化为碎石尘埃滚滚泻入鹤盛溪，把溪湾中清幽的深潭湮满成浅浅的滩地了。 “蓬溪村的千年风水从此破了！”我想，“先人们选择蓬溪作为居住地，目的是为了避世。后人的愿望却是努力走出这虚幻的桃源，追逐世俗的享乐。谢氏族人在此定居千年之后，走的路却是南辕北辙了。” 绕过关帝庙进村，村口有一个小而简陋的康乐亭，是纪念先祖谢灵运的乡土建筑，现在成了村里年轻人打纸牌的场所。 蓬溪村中的风水原也极好，村东有山泉水汇聚的潴湖，湖中有青螺髻一般的凤凰屿，湖水东南有文笔峰，正合“笔入砚池”的说法。不过近二十年来，村子四周的山林伐尽，泥沙随雨水而下，祖先辛苦挖掘的“砚池”早已淤积成了真正的稻田。 村里的老屋还保留了一些。 有一幢楠溪江流域典型的“水院”住宅，三进两个院落，前面水院的正中是条石砌筑的甬道，甬道两侧是对称的两个水池；后面的水院则整个院落都是池水，池边屋檐下胡乱堆放了直叠到檐椽的柴禾稻草。这所水院宅第建于明代，加上左右的跨院，房间总数有七十多间，现在虽显破败，在四百年前可是乡间数一数二的豪宅了。 蓬溪最精致的老屋是建于晚清的“近云山舍”，有江南一带常见的青砖嵌石匾门楼。门额上“近云山舍”题字落款是南宋大儒朱熹，两边是体现儒家传统教诲的石雕对联“忠孝持家远，诗书处世长”。“近云山舍”院子里保存了一堵精美绝伦的砖雕花墙，是永嘉县保护文物。这墙原是对称的两堵，对面的已经破坏无存了。 传说朱熹在两浙东路常平盐茶公事任上，曾到楠溪江访问地方学者耆宿，其中就来过蓬溪村。原来村口鹤盛溪绝壁上的摩崖石刻有朱熹题的“钓台”两字和一首五绝： 观鱼胜濠上，把钓超渭阳。严子如来此，定忘富春江。 四句小诗评点了庄子、姜子牙、严子陵三位超级大名人，也把蓬溪村水口的绝佳胜迹发扬到淋漓尽致。只不过现在说这些都是遗事了，霞港头摩崖石刻都已在十六年前的爆破声中化作烟尘，随鹤盛溪的清清流水永远逝去了。 方巷、苍坡村 方巷和苍坡是李氏同宗的兄弟村。 新修的柏油马路把方巷村一劈为二，同两里路外的苍坡相比，方巷显得寂寂无名落落寡合。我们途经这里去苍坡的时候，无意中发现这也是一个文化底蕴深厚的古村落。 村中贯穿南北的中轴线是一条青条石铺砌的明代古街，虽然两侧令人遗憾的新楼房越造越多，但在细雨的洇濡下，被数十代李氏族人行踏了四百多年的青条街石，依然显得深邃幽暝。 在偏僻的一个小弄堂深处，我找到了精美却荒废的砖雕嵌石匾门楼，门额上镌刻“江山如画”四字，两翼飞出两个小巧的檐角，整体风格既凝重又飘逸。门墙上对称的砖雕花格窗，手艺精湛，提醒世人这里曾经居住过一户殷实人家。我推开被百年风雨漂洗得灰白残损的虚掩的门板，映入眼帘的景象冷落破败。宽厚的石阶缝隙间生长着丛丛野草，廊檐下胡乱地堆着柴株麦秆。周围一片死寂，没有一丝人间烟火气息。 我们同游的诗人郭靖在旅游札记里这样记述：“那些结着蛛网的空荡荡的老房子，曾经居住过许多代人，发生过许多生生死死的事情。如今，愁苦也好，快乐也好，一切都已过去，剩下的只是令人伤感的寂静。如果在一个月圆之夜，守一盏飘摇的孤灯，独自坐在这寂静的老屋中，窗外风吹树叶，沙沙轻响，门扉开开合合，吱嘎有声，也许你会突然发现，自己已经死去多年。” 小弄堂更深处，有个细巧的石门，门头上藤蔓纠葛，垂挂如绳络。在野草藤萝下面，居然是精刻浮雕的“万裕宗祠”石匾，周围却没有旧宗祠规模宏大的乡土建筑，行旅匆匆，未能找到乡间耆旧解惑，这“万裕宗祠”从何而来，成为楠溪之行一个小小的谜了。 在方巷村口的小溪边，有一座单檐歇山顶的路亭，亭柱间修造了简陋的长栏靠凳供行人歇息。乍一看这亭子与楠溪江流域常见的乡野无名小亭毫无二致，然而却有一个充满亲情的名字叫“送弟阁”。 南宋高宗时候，苍坡村李氏七世祖李秋山、李嘉木是兄弟俩，感情深笃。后来，哥哥李秋山移居方巷村，弟弟李嘉木思念兄长，在苍坡村南寨墙上修建了“望兄亭”，并经常到方巷看望兄长，迎来送往间，李秋山也在方巷村口建造了“送弟阁”。两个亭子形制完全一样，既是兄弟和睦的一段佳话，也是儒家传统重视人伦礼教的生动样板。 苍坡李氏宗祠的祠规是两句话：“耕为务本，读可荣身”，这实际是中国所有乡村千年不变的共同理想。为了实现耕读传家的美好愿望，李氏先人们把苍坡建成了著名的笔墨纸砚文房四宝俱全的风水村。虽然现在林立的新楼破坏了古村宁静淡远的氛围，但李氏先人们的良苦用心和精奇设计还是令人不得不感慨叹服。 山溪水从村子西北角引入，绕巷穿户后在村落东南蓄成东池和西池两个巨大的“砚池”，村西三座平列的山峰是笔架山，“砚池”旁东西走向正对笔架山的村落主街叫“笔街”，西池北岸空地上供村民负暄乘凉的三根数米长的石条是“墨锭”，笔街北面全村纵横交错的街巷屋舍，整整齐齐如同上好的“笺纸”。 东池北头水中央是北宋徽宗时候，李氏八世祖李霞溪辞官归隐后为自己修建的书房“水月堂”，水月堂的建筑风格和它的名字一样雅致，三间结构简单大方的单层瓦舍，飞檐灵动，四周是长满莲荷菱萍的池水。 在这样的地方颐养天年，就如楠溪珍水廊下村朱映峰的《隐居歌》所唱： 非士亦非农，半耕还半读。傍山数顷田，临水几间屋。筑园又凿池，栽花还种竹。花自吐清香，竹亦言芳郁。池水漾芰荷，园蔬借苜蓿。 这是连神仙也会羡慕不已的生活。 李霞溪身后，水月堂一直是学童开蒙的书院，现在却成为村民安放神主牌位和死者灵柩的场所了。正午时分，一个人悄悄走进水月堂，正堂中间绘着松下仙鹤老人的壁画，画风精奇古拙。堂下停着两具棺木，四周人声死寂，远处若有若无地传来村戏的锣钹声，鬼气森然，我突然觉得民间对子午两时辰阴阳流转的说法不只是村夫野老的无稽之谈了。 松风水月宅 棣头村是小楠溪流域最有乡土人文色彩的古村落。 村中的最高处叫卧龙岗，古人出这个名字有寓意，这是希望村中后代能象千古贤相三国诸葛亮一样，名垂青史，光宗耀祖。卧龙岗上有座小小的土地庙，周围是两株阴翳蔽天的古樟树。这卧龙岗是全村的风水之源，地脉所系的重地，也是村民给诸神顶礼膜拜供奉香火的场所。 棣头村的南面新修了一条在乡间算是很宽敞的水泥路，路边矗立着一座中西风格结合的高大门头。门头的顶部呈三角形，立面是缠枝花浮雕，门两侧墙壁是龙凤花卉图案的砖雕，做工精美，有浓郁的西洋气息。门上的横额早已空空如也，当年笔墨淋漓的格言佳句早被历史的风霜抹去。门内是很宽阔的宅院和轩敞的二层木楼，一位老妇人在院子里专心致志地扬着刚收割的麦子，几只鸡不慌不忙地在四周踱步。 沿着卧龙岗上的坡道慢慢进村，这是一个幽静宁谧的山村。村里的小巷小弄都打扫得很干净，宅院间竹木葱茏。路上行人寥寥，不时可见鸡鸭嬉戏、猫狗相逐。 棣头村最有意境的地方就是卧龙岗下，古朴淡雅的松风水月宅。 这一定是清代棣头一位乡间文人的书房。宅子南面是个狭长的池塘，水中红鲤游动，有时会扑拉出四溅的水花。宅门面向池塘，门道却故意绕了两个弯在池水边与村路相接，深得曲径通幽的旨趣。 我想松风水月宅主人设计书房时，是受了南宋永嘉乡贤赵师秀诗意影响的： 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 松风水月宅院落不大，玲珑轻巧。可以想见多年以前，松风水月宅主人，在这里“植竹种花，终日坐卧其间，时临墨迹，随兴吟诗，优游自乐”。或在晴朗的月圆之夜，邀上二三好友，在院子里诗酒雅集，小酌微醺中倚着池边的美人靠，看水天圆月清辉相映，听卧龙岗上松风簌簌，恍恍然得“太白遗风”之真传了。 山野小庙 晚唐诗人陆龟蒙有一篇《野庙碑记》，记述楠溪江一带的巫风淫祀： 瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者则曰将军，有温而厚、晰而少者则曰某郎，有媪而尊严者则曰姥，有容而艳者则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级，上有老木，攒植森拱。农作之氓怖之，虽鱼菽之荐，牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。 我们在芙蓉峰山麓寻访古村落时，一位老翁告诉我，远处的山脚下有个小村叫里岙，穿过里岙村，在芙蓉峰的深谷里有一个很灵验的古庙。 里岙实际是芙蓉村的同宗小村，聚居的也是陈氏族人。南宋进士、抗元死难的义士陈虞之之墓就在里岙村后、芙蓉峰深谷的乱草丛中。 我觉得宗族文化确实衰落了，芙蓉村里所谓的爱国主义教育基地陈虞之纪念馆和陈虞之塑像金碧辉煌，真正的陈虞之墓却冷落在荒郊野外，只是粗率地用乱石草草堆成，竟然连象样的墓碑都没有。 里岙村人可能是给陈虞之守墓的陈氏族人的后裔吧。 与寒酸冷落的陈虞之墓相比，我们在里岙村口见到一座规模宏大的旧墓，看风格应该是清代墓葬。整个墓地用优质青砖砌成精致的围墙和门楼，门额上镌刻了“藩其支”三个大字，是希望子孙后代人丁繁旺的意思。 我想，如果子孙们都是愚氓不肖之徒的话，再繁旺又有什么意义呢！ 离陈虞之墓不远就是老翁告诉我们的古庙广福寺。这是一座青山脚下的寂寞小庙，不是真正的佛寺。 庙门前的照壁上写有大大的一个“福”字，门两侧挂着一副庙名藏头联开宗明义：“广使神通佑万民，福满乾坤乐升平”。 一个人跑进广福寺里，庙堂上的香火静静地燃着，偌大的前院后院竟然空寂无人，给人一种怪怪的感觉。 庙里供奉的神仙有好几大排，穿得红红绿绿的很热闹，但究竟是何方神圣，有点看不懂。 我们回到里岙村口的时候，刚巧碰上广福寺的守庙人、五十多岁的里岙村民陈益民。 守庙人如数家珍地告诉我，广福寺大殿上供奉的神仙有：弥勒佛、三宝佛、文殊、普贤、观世音，太岁爷、魁星、土地，包大人、张龙赵虎，屈氏娘娘、周氏娘娘、送子娘娘、高怀德高怀龙高怀亮三仙师、高兰英高雪花二灵神，总共十九路神仙，包括佛祖菩萨、土地太岁，管科举文章的，管司法公正的，管子嗣繁衍的，管生意发财的，真正做到多功能全方位的“有求必应”了。神仙中的高怀德是古典章回小说中的大宋开国元帅，不知何故兄弟姐妹五人一起跑到这芙蓉峰下偏僻小村，做起财神爷来了。 后殿供奉的神仙有：江氏娘娘、方氏娘娘、红氏娘娘、红三妹、陈十四、三花伽蓝爷、玉坛爷、土地爷、齐天大圣、红飞龙大神、吕纯阳仙师、左右彩女，共十三路神仙。 在这个山野小庙里，我突然明白了什么是“千年一瞬”，晚唐陆龟蒙见到的楠溪江和我所见到的楠溪江，不过是白驹过隙、一瞬之隔罢了。 黍离之悲 下园村是芙蓉峰麓最幽寂寥落的村庄。 小小的村子只有三百余户人家，却是个真正的千年古村。 《下园瞿氏宗谱》记载：晚唐时，黄巢乱，宁波刺史瞿时媚避乱来此，鉴于天险奇峰，旷洞清幽，乃定居。 村里人烟稀疏，屋舍零落散布于绿树翠竹之间。 下着小雨的清晨，趟过有点泛滥的溪水，我们沿着溪滩灌木林中湿漉漉的水泥路，来到下园村。 村东蛮石寨门外绿荫围抱的溪边，有一处精巧的石砌水池群，数百年来一直是村民的洗涤中心，砌池的石块上漂缠着厚厚的绿苔。各个水池的功能根据水流位置不同而各异，上游的池子洗菜淘米，下游的池子洗衣刷被，瞿氏先人的设计很科学很人性化。 大概很少有外人到访，村民们热心地引领我们来到保存完好的瞿氏宗祠，现在是下园村的临时小学。祠堂大殿和两侧的厢房，用三夹板隔成独立的单元，充当班级的课堂。在大殿上供奉的瞿氏列祖列宗，看到小儿郎们摇头晃脑，用心读书，也会露出欣慰的笑容吧。 在楠溪的细雨中，在晨灶初散的炊烟中，我找到一个绿意盎然的农家小院，四周修竹繁茂，芭蕉摇曳，几只母鸡悠闲地在屋檐下觅食。围绕小院的是一堵蛮石垒成的矮墙，流逝的岁月让垒墙石块上滋满了肥厚的苔藓，还有飘逸的蕨草，石墙内小院里高大挺拔的绿竹疏疏朗朗，颇似国人喜爱的竹意图。竹林中是黑瓦木墙的农舍，屋脊上还浮着尚未散去的一缕淡淡炊烟。 这是我梦寐中的家园吗？ 心中隐隐有一支古曲在吟唱： “彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？” 远处的芙蓉峰被幽雨和山岚所掩，山脚下的竹树丛中，几间老屋在岁月中坍塌，残垣断壁间和庭院里野草萋萋，一匹肥硕的白豚在草丛中翻拱着。 这就是我梦中的故园吗？这是爷爷辛苦起造的老屋吗？细雨飘摇，那是游子的泪水吗？ 二零零一年冬月修订於藤屋 |
溯源楠溪江路线攻略 |
| 溯源楠溪江
“流水阶除静，孤眠得自由。月生林欲晓，雨过夜如秋。远忆荷花浦，谁吟杜若洲。良宵恐无梦，有梦即俱游。”（宋朝徐玑《夏日怀友》）这里是偏僻清贫的农村，但一尘不染的自然美、天人合一的性灵美，比诗书子经更会纯净人的心灵。风月情怀，江湖度量，天伦乐事，耕读家风，正是一介山民的人生真谛。遥想谢公当年，踏着一溪清浅，让我们沉醉在青山绿水中吧！ 1.徒步路线 route a．岩龙古村—周坑头—周坑口—百丈坑—百丈龙头—百丈下—罗垟古村—龙潭头上井（可逆向徒步） b．岩龙古村—周坑头—周坑口—百丈坑—百丈龙头—百丈下—罗垟古村—陈山头—章山—黄皮寺 2．步线评价 evaluation 楠溪江源头，清纯灵秀，朴实亲切。碧潭飞瀑，野芳佳木，老宅古祠，耕读民风，艰辛跋涉换来无数次的对自然、生态、人文历史的感动。 3．徒步级别 level 专业级（有惊无险+涉溪+美景） 2级（强度中+险度中+技巧弱） 4.徒步时间 duration 3天 5．起点 start 潘坑乡岩龙村 6．中转站 transfer stop 溪下乡罗垟村 7．终点 end a．仙居县淡竹乡龙潭头上井村 b．永嘉县溪下乡黄皮村 8．推荐人数 companion 8-10人 9．推荐最佳路线 recommendation 全程 10．徒步内容 content 穿越百丈坑（又名龙凤大峡谷）+古村落+“丰富、完整、多样”的生态环境 11．必备装备 must gear 药品（蛇药、云南白药气雾剂、创可贴、清凉油、感冒药和止泻药）+涉溪鞋+防水袋+登山绳 楠溪江源头 the source of nanxi river 浙江省永嘉县最西北面，与仙居县交界处，括苍山脉与北雁荡山脉的怀抱中，歌唱着一条楠溪江的主流，名叫大源，她清澈见底，绿意嫣然。这里有永嘉之巅——大青岗（海拔1272米），百丈龙头（又名龙凤大瀑布、百丈矶瀑布，落差198.9米），太阳岩，翡翠般的百丈坑（又名龙凤大峡谷），还有众多无名的瀑布群。岩龙古村，主要景点有季氏宗祠（始建于南宋建炎年间，有古石狮、虎爪磉柱础等文物）、名木古树（500年以上的南方红豆杉、皮果树、银杏、香樟、枫香、福建柏等）、石拱桥、天狗洞等。罗垟古村，主要景点有石头湖口双瀑、水仙洞、麻氏宗祠等。黄皮寺，始建于宋代，是红色革命迹地，1930年，红十三军军长胡公冕在此设立总指挥部，集合400名游击队员，整编部队。 楠溪溯源游路线目前还是完全开放的。如果能提高难度，可以自由改变路线，走深龙村、聋朵坑、天柱岩、林坑古村等方向。 徒步区域的气候 属中亚热带季风气候区，受海洋性气候的影响，气候温暖湿润，夏无酷暑，冬无严寒，雨量充沛，无霜期长。年平均气温18.2℃，极端最高气温38.2℃，极端最低气温-4.2℃，无霜期280天，平均降水量1702.2mm，降水日175.4天。但灾害性气候如台风等作用强烈，冲刷力强烈。 最佳徒步时间 四季风光各异。春有杜鹃桃梨，秋有霜叶野果，夏可游泳，冬看冰坑的百丈琼花。有台风暴雨时不宜。 往返的交通：traffic 往： →永嘉县潘坑乡岩龙村： 从温州安澜亭码头，花1元钱渡船到永嘉瓯北码头，坐到上塘镇（永嘉县城关镇）、岩头镇（楠溪江中游最大的集镇）的中巴车，转车到潘坑乡。从潘坑乡至包小车到岩龙村。 可联系包车直接到岩龙村，节省时间，17座的中巴车约350元，25座700元。行程约2.5小时。 →仙居县淡竹乡龙潭头上井村： 从仙居坐车经白塔镇，转车到淡竹，龙潭头上井村。 返： →温州市 黄皮村搭车回永嘉瓯北，渡船回温州。从上井坐车经白塔镇再从仙居县城车站坐车返回。 住宿 岩龙村：季秀送家，可扎营在村中草地上。住农家有床有干净的被子的10元/人，条件简陋的5元/人。 罗垟村：麻泰银家，楼上客房10元/人，家中有杂货铺、电话、电视、烤火，热水淋浴（因农村供电不足，有时无法提供）。秀送，泰银，这两位热心人，是村中的致富带头人，家中都有电话，能帮助各位驴友联系包车，安排挑夫、向导，遇险时能发动村民上山营救。 瓯北镇：走出瓯北码头100米，有许多小客栈，20-30元/夜。 岩头镇：统干大酒店（其农家菜特别出名），芙蓉古村、苍坡古村的农家客栈。 饮食 农家菜风味地道。早饭5元/人，午餐或晚餐10元/人，本地鸡11元/斤。岩龙村、罗垟村的家酿酒特别酸，有酒虫，味道好。家酿白酒，又名“老酒汗”，香醇。腌腊肉、笋干、霉干菜烧肉、时令新鲜蔬菜。菜馆中的南瓜炒粉干、山粉饺，田鱼、溪鱼干、牛蛙等菜为代表作。 沿着楠溪逆溪而上，楠溪江在渠口坦下村分为大源、小源。小源景区包括陶公洞、十二峰、石门台、崖下库等， “山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。”（梁朝“山中宰相”丘迟《与谢中书书》）。大源过岩头后，又像树枝一样分若干支流，每条溪流都是高山为屏，百转千回。分别为石桅岩、国家级森林公园龙湾潭、“林海云海雾海花海”的四海山、黄南林坑古村、源头龙凤大峡谷等景区。 源头“心远地偏”，它作为自然保护区尚未被旅游开发，有原汁原味的淳朴民风和自然风光，没有额外消费，3天的游程一两百元就搞定了。话说溯源行，所有艰险都化成驴友们阳光般的笑容和眼眸中闪烁着清澈见底的波光。 具体行程 schedule 第1天 温州—岩龙—周坑口 远山回环，群峰列嶂，一溪萦纡，苍翠连天。车子直接把我们送进了千年古村——岩龙。在岩龙村“色”过古祠、古树、沉静大美的古民居，午饭后，休息半小时。翻过一坡，到周坑头（一片退耕还草的平地，又名“三分田”），有左右两条路。左边为山路，过堆田（草地中有一堆大石头），2小时可到周坑口（百丈坑里的扎营点）。右边为水路，路途艰险，风光秀丽，过阎罗岭脚、龙门峡，4小时到周坑口。 第2天 周坑口—小倒口—百丈龙头—罗垟 沿着百丈坑涉溪而行。坑，山谷的意思，谷中有溪水，时深时浅。最深处深不见底，谓之“潭”、“窟”。水深时，沿着光滑的岩壁攀援而过。有时绕过瀑布要走山坡，山径狭小，草木茂盛。没有本地向导，迷路很正常。强烈建议，不要盲目地与当地向导挑夫杀价。经典的故事就是一位本地的老驴走了7回源头，走了5条不同的路线出来。路上有蚂蝗、毒蛇等危险。过了百丈龙头，才有一段石阶路“千步梯”，在石头湖口看过两条飞瀑，视野开阔起来，山顶上有一大片草地、稻田、竹林、村舍，来到仰泉居士的家园——罗垟村。垟，就是一片很开阔的平地。 第3天 罗垟—龙潭头上井—淡竹—仙居 山路较好，翻过一坡，过两座小石拱桥，就到上井了，在上井包车到淡竹、仙居城关。10月份后一路上都是野山楂，吃不完，采不光。森林植被保持着原生状态，山青树绿，花开不败。仙居境内，淡竹可以看到“天柱凌云”、印有蝌蚪文的岩石（名为“石泡流纹岩”的一种典型的酸性火山岩）、仙居古老的民居。 旅行参谋： 岩龙古村 淳祐年间，大金入寇，兵灾蜂起，荆溪铎公，为人刚毅多才，屡谏无用，无意于仕，悠情山水，遨游到岩川，爱其地胜，迁居于此。铎公，就是岩龙季氏的始迁祖。再传数世，科甲蝉联，仕宦辈出，一时称极，季氏成永嘉著姓巨族。阅千年往事，唯有村里的名木古树。南方红豆杉、糙叶树（皮果树）、银杏、枫香、樟树，默默无语地伴着溪水东流。大樟树下，季氏宗祠临水面山而筑。蛮石堆砌的围墙长满青苔杂草。一道原木双柱小门，古朴简洁，让人无意间如步入宋人的山水画卷。宗祠的正门由大径银杏木板做成。门口有一对抱鼓石，还守着一对宋代的小石狮，石狮子线条优美流畅。宗祠正堂而今空空如也，角落里立着一块明嘉靖五年的石碑，说的是季文孚公，创业中兴，建宗祠以勒碑记，设谱牒以纪源流。柱础中有虎爪磉等精品，有浮雕着花卉。雨丝从天井中飘落，空气湿重而静寂。戏台面对正堂，凸向院子。藻井与斗拱层层叠叠，精美的彩绘却早已褪色，素面朝天，让人不由地想起辛稼轩名句，“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”。 罗垟古村 进罗垟村，几乎没有道路。除了瀑布，还是瀑布。仁者乐山，智者乐水，山间飞瀑，集山水之精华，令人如痴如醉。我们时而行于瀑布之下，时而遥望对山的瀑布，时而立足于瀑布之巅。看过七、八个瀑布，摔了九、十个的“臀凳”，穿过完全淹没人的箬竹林，跑过一马平川的草坪，见到一片嫩绿的秧田，两棵百年枫香。小羊咩咩地叫着就把我们领进了罗垟村。村口的水口殿、麻氏宗祠都废弃多年了。村民们深知进村的路途艰难，所以对于远道而的游客十分热情。老人乐呵呵地和我们合影留念，还烧“麦麦”（南瓜子）给我们带上路吃。村里几乎每道门上都贴着春联，“气当和淑鸟知春，运际升平人共乐”、“青山着墨千秋图，绿水无弦万古琴”……传统文化的脉脉墨香就这样自然地调和着房前屋后的猪棚鹅圈的味道。村会议室中收藏了一块“吏部尚书”的匾额。《高峰麻氏宗谱》中记载着：元朝天龙年间的麻九畴公，贤良正直，耿介无私，奸佞诬陷，自尽其忠，皇上特悯其忠理，加赠为吏部尚书，全礼归葬。后世又还出闽南布政使司、监察御史、节度使等高官。有一位温公，宋天禧年间太子中允，直集贤时谏天书忤旨谪官，选麻坡双溪口居住。源远流长的家族史是一笔可观的精神财富。历史，沉睡在发黄的族谱中，歌唱在奔流不息的山涧里，被捡起装进我们的行囊中，渗进我们今天艰辛的跋涉和如梦如幻的感悟中。 特别注意事项 1、脚上涂清凉油可预防蚂蝗。 2、防剧毒蛇竹叶青。温州乡土记者张琴，记录一路上遇上7条蛇。请看在白淑贞和小青的情义上，留它们一条生路吧。 3、溪中有多种蝾螈（四脚鱼），背上带疣点的，有毒。 4、要防滑，易落入水潭。 5、不能乱采野花野果，乱采摘树叶。一些野蘑菇和石蒜都是有毒。红叶的漆树，容易引起皮肤过敏。 6、喝不惯溪水的人请自带一瓶饮用水。 7、精简行囊，备足干粮。 8、带两双鞋和袜、备用长衣长裤、雨衣，我们将会有大量地涉溪而行，水深且寒。 |
楠溪江地理 |
| 国家重点风景名胜区楠溪江，在浙江省东南部温州市的永嘉县境内，南距温州23公里，东与雁荡山风景名胜区相连。西与仙都风景名胜区毗邻，北与仙居风景名胜区相依。位于北纬28°1
0'--28°34'，东经120°35'-- 121°59'范围内，总面积为625平方公里。 楠溪江发源于浙南括苍山，由大楠溪、小楠溪汇合而成，由北而南纵贯水嘉县全境，全长150公里，在清水埠（瓯北镇）附近注入瓯江。沿途山弯水曲，林壑优美，有三十六弯七十二滩之说。 楠溪江上游溪深林茂，有大批次生原始森林，郁郁葱葱，风韵独具；楠溪江源头及中上游两岸，有多姿多彩、千奇百怪的瀑布５０多处；楠溪江两岸有３万亩滩林，葱茏多姿，是全国江溪风景区中绝无仅有的；风景名胜区中还有许多奇峰怪石、神秘幽洞。兼有漓江之秀、武陵之幽、富春之美。 |
山水永嘉，文化楠溪 |
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楠溪旅游 → 楠溪景区 → 楠溪江概述 国家重点风景名胜区楠溪江位于浙江省南部的永嘉县境内，与雁荡山风景区相毗邻，南距温州市区23公里。景区总面积625平方公里，分为七大景区，计800多个景点。以水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美而名闻遐迩，是我国国家级风景区当中唯一以田园山水风光见长的景区。2002年被国家旅游局评为国家4A级旅游区。 楠溪江主流长139.8公里，有36湾72滩。河流柔曲摆荡，缓急有度，江水清澈见底，纯静柔和，水底卵石光洁平滑，色彩斑斓。泛舟漂游江上，近观郁郁滩林，远眺绵绵群山，俯视澄碧江水，令人心旷神怡。 楠溪江流域特质的山岩中出现峰笔立、崖如削、洞悬壁的奇异景观，与柔美的楠溪江水景形成强烈对照，极具刚性之美。较为突出有三面环溪、一峰拔地而起的石桅岩，有姿态各异、参差笔立的十二峰，有四面绝壁、观天如井的崖下库，以及诸如陶公洞、鹤巢洞、天柱峰、棒槌岩之类的奇峰异石，数不胜数。 楠溪江流域山体的断裂构造使各支流形成山崖险峻、峡谷深切的复杂地形，产生了多姿多彩的瀑布。其中有高达124米的百丈瀑，有连续如梯的三级瀑、七级瀑，有形同莲花的莲花瀑，有声如锣鼓的击鼓瀑和打锣瀑，有藏而不露的含羞瀑，有飞珠溅玉、阳光下彩虹映碧瀑的横虹瀑，还有在2公里内的溪谷中出现形态各异的九叠飞流。奇峰峭壁，飞瀑碧潭，构成了层次丰富、动静有致的独特景观。 楠溪江流域文化特色鲜明，文化积淀深厚。早在5000年前的新石器时代，瓯越先民就已在此繁衍生息，并造就了瓯越文化，至今仍保留着新石器时期的文化遗址及宋、明、清的古塔、古桥、古亭、古牌楼等名胜古迹。楠溪江沿岸的古村落、古建筑，选址讲究，规划严谨，风格古朴，与自然环境和谐相融，是中国四大民居之一。较为突出的有岩头、枫林、苍坡、芙蓉、花坦等村，均为浙江省历史文化保护区。 神奇的楠溪江山水造就了无数的杰出人物和灿烂文化。从唐朝至清朝，永嘉一共有过604位进士。两宋时期，曾经出现辉煌的“永嘉学派”、“永嘉四灵”，在中国文化史上有着显著的地位。2001，我国昆曲艺术被联合国授予“人类口述和非物质遗产代表作”称号，永嘉昆剧作为昆曲中的重要代表，成为全人类的共同精神财富。 楠溪江名人履迹、诗文著述丰富。历史文化名人王羲之、颜延之、谢灵运等曾为永嘉郡守。南朝陶弘景、唐朝张子容、孟浩然，宋朝陆游、叶适、徐照，明朝王叔果、潘舜臣，清朝朱彝尊、金简庵、朱步墀等也都曾游历过楠溪江，并留下许多脍炙人口的名篇佳作。中国山水诗鼻祖谢灵运在任永嘉郡守期间，遍游永嘉山水，吟咏不辍，写下了许多流传千古的山水诗，遂使楠溪江成为山水诗的摇蓝，并成为历代文人墨客寻找诗魂的胜地。由于楠溪江特殊魅力，先后被中国作家协会和摄影家协会命名为“全国文学艺术创作基地”和“摄影创作基地”。 楠溪江流域是革命老根据地，中国工农红军第十三军中心策源地和浙南革命活动的中心。红十三军军部旧址已成为浙江省重点文物保护单位和爱国主义教育基地。 楠溪江风景名胜区是山水文化与古村文化的高度结合，耕读文化与宗族文化的相互交融，人类生活与自然环境的无限默契，它犹如一件巨大的艺术瑰宝，天生丽质，至真至美，令中外无数游客喜爱和迷恋。 ■ 楠溪旅游 → 古村文化 → 楠溪江古村落概述 在美丽的国家级风景名胜区楠溪江，散布着无数大大小小的古村落。它们给风景区增添了浓厚的人文气息，赋予楠溪江丰富的文化内涵。 楠溪江古村落至今还保存着古代文化印迹，这些印迹贯通着中华民族千百年来的文化脉络，村寨的规划布局、建筑风貌、楹联碑记，甚至村名、街名，无不文情脉脉，特别是楠溪江古村在宋代就有规划，且有明确的规划思想，在我国建筑史、规划史的研究上具有很高的价值。以“天人合一”、“气论”、“八卦”以及阴阳五行风水思想构建的楠溪江古村落，留存着大批完整的宗谱、族谱。这些珍贵的历史文化遗存，可以使我们大体了解我国古代“耕读社会”与“宗族文化”的梗概。 纵观楠溪江古村落，大体有几下几方面特点： 一是建村历史悠久。据保存下来的各村宗谱记载，茗岙村与下园村初建于晚唐，建于五代的有枫林、花坦、苍坡、周宅等村，建于北宋的有芙蓉、廊下、鹤阳、渠口等村，而岩头、蓬溪、豫章、塘湾、溪口等村则建于南宋。 二是规划严谨和谐。几乎各村都有寨墙寨门，整个村子的水系、街巷，井然有序，民舍、庭院、礼制中心、文化中心、休闲中心和公共园林等，错落有致。 三是建筑类型丰富。民居、宗祠、亭台、池榭、书院、寨墙、寨门等，一应俱全。 四是建筑风格朴素。楠溪江古村既没有多少深宅大院，也没有雕梁画栋，用卵石原木构筑的房屋显得朴素真实，自然明朗，野趣天然，和谐亲切。 五是环境意识较强。不论是村落选址、规划、布局还是单体建筑的设计、构筑，都表现出楠溪江先民极强的环境意识和审美能力，突出一种人与自然和谐相处、融为一体的通天地人的环境氛围。 六是宗族文化突出。各村都以一个宗族聚居而成为一个相对封闭的社会单元，一般是一村一姓或一姓多村。如苍坡、方巷为李姓聚居之地，芙蓉、坦下为陈姓聚居之地，花坦、廊下为朱姓，蓬溪、鹤阳为谢姓，茗岙、豫章为胡姓等等。同时每个宗族各有其自身严格的宗法；还有宗祀建筑如祠堂，各姓还按天干地支每隔十五或六十年，修禊宗谱等。 本栏目主要从历史、规划、建筑等方面向人们展示楠溪江古村落的无穷魅力。 |
为“五一”出行楠溪江的驴友提供一些参考 |
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仙居县位于浙江省东南部，原名安乐，永安。北宋景德四年，宋真宗以其“洞天名山，屏蔽周围，而多神仙之宅”，诏改仙居，意为“仙人居住之地”。
清翰林编修潘来赞曰：“天台幽深，雁荡奇崛，仙居兼而有之”。宋大理学家朱熹也曾发出“地气尽垂于此矣！”的惊叹。五一我们就将由仙居，入神仙洞府，探楠溪江源头。 在仙居县淡竹乡境内，有座千峰叠嶂、万壑峥嵘的韦羌山。 这里沟谷交错、古木森森、竹林幽幽，流水潺潺，四季风景 如画，是省级风景区（待批国家）中十分重要的一条风景 线。其中有一处神奥莫测的人文景观：在一海拔800多米高 名叫蝌蚪崖的千仞绝壁上，布满了呈现人工镌凿的日纹、月 纹、虫纹、鱼纹等奇异图案符号，这就是著名的相传为大禹刻石的蝌蚪文。 据《人民日报》报道：目前我国已发现神秘的、有待破解的原始文字或符号共八种。即曾疑为古籍伪作的《苍颉书》 、《夏禹书》，贵州的“红岩天书”、“夜郎天书”，四川 出土的“巴蜀符号”、云南发现的“东巴文字”、绍兴禹庙 的“峋嵝碑”文字和仙居的蝌蚪文。上述八种文字中，从发 现的时代看，仙居的蝌蚪文最早，在南朝孙诜著的我国第一 部地方志《临海记》中就称韦羌山“上有石壁，刊字如蝌蚪” 。二十四史中的《宋书.州郡志》亦称“天姥山（韦羌山别名）与括苍山相连，石壁上有刊字科蚪形，高不可识。”以释读难度论，亦唯蝌蚪文为最。其它七种文字或存于书，或出现于出土器物，或写于木石，或刻于石碑，或镌于石壁，均属有目共睹之字。而唯独蝌蚪文扑朔迷离，至今还未见其篆文摹本，据古文字专家考证，蝌蚪文，也叫“蝌蚪书”、“ 蝌蚪篆”，为书体的一种，因头粗尾细形似蝌蚪而得名。蝌蚪名称是汉代以后才出现的，指是先秦时期的古文。因而， 如确能在韦羌山发现蝌蚪文，“将是学术界一大幸事，对于古文字的研究有十分重要的意义”。 〖 楠溪江源头景观 〗 楠溪江发源于1270米的永嘉最高峰----大青岗，源头山水风光旖旎，自然村落古朴，人文丰富，险、奇、幽、古融为一体，儒、佛、道集为一地，具有独特的旅游资源。 人文景观有：溪口：宋朝戴氏一门四世六进士；屿北：宋汪氏一门两世双尚书一状元；潘坑：中共温州独立支部创始人谢文锦烈士及遗存的宋、明、清代古桥梁、古亭、古匾额、古敕门、古宗祠、古寺院、古书院；溪下：浙南革命委员会成立旧址等。 宗教旅游：宋哲学家、教育家朱熹履迹；永嘉最古老、最完整的佛教建筑群“云居禅寺”；乐清白石洞洞主“李真人仙师”故居鲤溪庵；苍山尖“龙母宫”等。 自然风光：仙人桥、沐雨潭、变形岩、秀壁画、龙凤瀑、原始森林、天柱峰、伟人山、合溪八景等。 楠溪江源头主要分：龙窝景区、天柱岩景区、黄山景区、溪口景区、鲤溪景区、虎山景区、潘坑景区、罗洋景区。 □ 天柱岩景区 离龙窝景区五公里，位黄南乡黄坑底。景区以石怪、岩奇、花艳、洞多闻名。景点有20余处，主要景点有十里桃园、深山双塔、灵芝洞、水濂洞、五桃山、小龙湫、牛角尖、龟宿玉潭等。 □ 黄山景区 在黄南乡黄山溪上，离乡所在地10公里。景区风光秀丽，景色迷人。景点20余处，主要景点有古民居打铁墩、大佛、无底洞、道士笼、黄山松、人字树、原始森林等。 □ 溪口景区 溪口，古称合溪，其地山水清幽，风景优美，为楠溪著名古村之一。初谢氏聚居，宋乾德年间，戴氏天旭，自仙邑徙居其地，谢氏逐渐衰亡，戴氏形成血统村落。宋绍兴年间，甲第群登，簪缨相继。 景区主要景点有合溪八景、合溪水阁、戴蒙书院、戴蒙杏树、明文敕门、进士坟、照福院、阴阳潭、屿北武装起义纪念亭、世尚书故里、陈太保圣迹等。 □ 鲤溪景区 鲤溪景区，距县城29公里，处楠溪与张溪汇合口，景区溪流交错，峰峦嶂叠，群山起伏，仙人桥名闻遐尔，寺院点缀其中，名人京城荣登，藤棚缠绕奇珍。主要景点有仙人桥、涛山瀑布、鲤溪庵、戴溪故里、福佑院、崇庆寺、上泛藤棚、紫石英山、古窑址等。 □ 罗洋景区 罗洋景区座落在楠溪江源头，是浙南一块难求的处女地，是浙南革命委员会的诞生地和浙南红十三军根据地之一。区内瀑、冰、林融为一体，隐藏在深山密林，其中楠溪江源头，龙凤大瀑布，石门槛，冰坑，原始森林皆具特色。 楠溪江源头在永嘉最高峰——大青岗（1271米），那有个罗阳村，世世代代生活在与世隔绝的大青岗山脚下，四面群山起伏连绵不断，离最近的一个有机耕路的村子，要走几十里山路。由于地理位置偏僻，交通闭塞，这个风景如画，瀑布成群的小天堂罕有人至，却成了各种野生动物的乐园。村子东南面有一片原始森林，古木遮天蔽日，野猪.猴子.金钱豹等动物成群追逐，尽情嘻戏，当初大练钢铁年代，温州地区很多森林被砍伐毁坏，唯独大青岗保留下来。 目前已发现的文物古迹有80余处，其内容有新石器时期的文化遗址、名胜古迹、古墓葬群、名人墓葬、革命纪念地、石刻、古塔、古桥梁、古建筑、古牌楼(牌坊)、古窑址等十二大类别，这些文物古迹历史悠久，涉及面广，科研价值较高，如发现的殿岭山窑址、茗岙山窑址出土的东汉时期缥瓷(瓯窑)，可能是中国最早的瓷窑之一；出土的南宋头饰54件，是最完整的古代头上装饰珍品；保存完好的百家姓宗谱,是研究中国农村宗族社会的最好资料。其民间艺术与风情有传统曲艺:道情、莲花、鼓词、舞龙等六个曲种，其中道情、莲花为永嘉独有，起源于秦汉时期，宋朝传入民间，流传至今；传统戏剧永昆，永嘉是其发祥地，是我国古老剧种之一，戏剧大师俞振飞曾说过：“南昆、北昆不如永昆”。 罗垟景区： 内有龙凤大瀑布（位于百丈坑中，分成上下二折，高均为90米，中有一深 潭嵌在石壁中，广约亩许，碧绿如翡翠，洞口有狮象把门，一只小白象，站在洞弦上，栩栩如生；左方有一石洞，深不可测，晨间或雨天，常有白雾从洞中飘出，笼罩潭面。霜冬时节，潭面常见冰层，坚可履入。石壁凝挂根根冰柱，美不可言。如遇大雨，龙凤二瀑连成一线，瀑布从180余米高度的悬崖和急泻直下，犹如巨龙咆哮，地动天惊，瀑风袭来，咄咄逼人）； 太阳岩（以岩障为壁，石纹层层撑开，形象扇子，石质绯红，如太阳升起的光芒晕晕发光，故称“太阳岩”。太阳岩顶端又有一条扇圆形的鱼，名“蚝 ”，展翅欲飞，与太阳岩媲美）；佛图（隐龙凤大瀑布下折瀑布的瀑壁，图中佛像清楚可见，一位象老和尚，一位象老寿星。老和尚，头呈尖形，穿长长架裟站在石壁上。老寿星，立老和尚左，头顶如仙桃，面向前方，状在迎客，祝福宾客万事如意，寿比南山）； 石门槛（跨百丈坑，嵌悬崖峭壁之中，共三条，形象房屋里的门槛得名，其中上条门槛拦溪流成小潭，流水由石壁注入小潭；中门槛，潭面积大，水由小潭口流下；下门槛潭长而狭，槛外瀑布喷泄而下，悬崖高耸云霄）； 冰坑（在百丈坑，腊月寒冬，气温骤低时出现，号“百丈琼花”，属浙南地区罕见的今古奇观。形成时数千米的百丈坑顿时冰封，冰层厚厚变成一幅白色的地毯，曲折蜿蜒，银蛇飞舞，石头上象高山上的雪峰，海底的白珊瑚，冰雕的艺术品，琳琅满目，寒光逼人；瀑布边，挂着冰柱，根根水晶流芳，泛起的冰凌，朵朵冰花奔放；潭面里，坚如顽石，清平似镜，有冰中神仙，有冰中倒影，任你跳舞歌唱，滑冰赛跑）； 黄皮寺（法名“广福禅寺”，缙云、青田、仙居四县交界，始建北宋神宗年间，公元1068-1085年）； 原始森林（座落于龙凤大瀑布上游，面积500亩余，杂木为主，据林业部门测定，为古老原始森林，浙南地区罕见，林中蔗天蔽日，洞洞，静悄悄，古木参天，怪兽成行，藤蔓攀附，人迹罕至，其中形曲皮苍黄山松，径粗根露栲枝树，遍布林间，令人进入一种新的境界，品赏着一种古老、纯朴、凛然、肃穆的景味）。 当地特产： 1，沙岗粉干细如纱线，洁白软韧，快熟耐煮，汤清不浑，烧之有料，食之有味。 2，乌牛早茶其外形偏扁，色泽嫩，冲泡以后，清香四溢，一芽一叶犹如朵朵兰花飞舞于杯中。饮时味醇而甘。 3，东皋无核红柿，汁多味甜，风味别具，无垫牙之状、吐核之烦;用它制成的柿饼，干而不硬，软而不烂，柿霜粉多，油嫩爽口。 4，碧莲香柚，其果形端正，色泽橙黄，肉质白脆，独具香甜，可与全国有名的沙田橙、楚门文旦美。 5，永嘉田鱼肉质细嫩鲜美和营养丰富等优点。其色、香、味倶佳，向为待客之佳肴。 还有大麦饼，馅为霉菜肉，比我们宁波的大饼还要大上一圈，味道极美！ 最有特色的是楠溪江源头古村落的特产：蕨粉，是用野生的嫩蕨菜榨汁、脱水而成，吃法类似藕粉，营养丰富，口感细腻！缺点，产量少，是当地村民用来招待贵宾的，如果你能尝到是你的运气！ 此次活动计划行程4天： 5月3日：早上7：55从宁波南站集结出发， 中午12：00抵达仙居县城。午饭后乘车至淡竹乡； 下午3：00左右找营地，向导。放下背包，轻装上蝌蚪岩。晚饭，夜宿淡竹。联系第二天去龙潭头的车，并约定第4天上午来接我们。 5月4日：7：30起床，整理装备，吃早饭，8：00出发。 9：00左右到龙潭头，会合罗洋来的向导，上大青岗（背负所有装备，是最艰苦的一段路程）。 估计中午1：00左右，到罗洋村。吃中饭，整理装备，访黄皮古村（轻装） 夜宿罗洋。 5月5日：7：30起床，整理装备，早饭，8：00出发。 穿越原始森林，观龙凤大瀑布，百丈坑等······（一天时间欣赏美景） 夜宿罗洋。 5月6日：7：30起床，整理装备，早饭。8：00出发 10：00左右，等到淡竹来车，直奔仙居县城。先买车票，午饭后各自回旅棚。 |