三井潭纪游 |
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三井潭是万年寺的一处胜景。出寺门向南沿蜿蜒石径过“七星桥”（现只剩下三座），至万年水库。一路尽是田园风光，茂林修竹，茶园翠绿，农舍点缀，陇亩平整，民风清淳，古风拂面，山民相遇，侧立让道，仿佛走在桃源古道上，引发思古之幽情。据《天台风物》载，宋参政贺允中曾构屋于此。开泉引水，隐居读书，写有《应心泉记》。 涉溪沿阶蛇行在通入三井潭的山荫道上，但闻鸟语声声入耳，花香阵阵扑鼻，山色显得格外清朗。虽然时已暮春，但这里的杜鹃花开得正闹，春意正浓。这不由令我想起白居易的诗句：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。寺乃名刹，山是深谷，花映山红，一丛丛，一簇簇簇簇把泛着嫩绿的青山、漾着碧波的绿水装点得格外鲜丽。 三井潭所在的九里溪，上游为万年水库，小而精致，好似一颗熠熠闪亮的明珠宝石，镶嵌在万年山麓，波光潋滟，绿树叠翠，倒映青山，真诱得游人为之心醉。 翻过马鞍形的黄土岭，绕着湖畔山径，迎着温煦的春风，我们疾步踏上了万年水库的坝顶。梯形的坝顶兼具科学和艺术气质，有即显坚固更富朴实之美感。侧视大坝上壁，似比城墙还要雄伟。朵朵山花卖俏于层层砌石之上，犹如阵阵声乐旋律萦耳。同游者个个兴奋不已，屏声静息，手足并用，贴着坝侧几乎垂直的石阶，有的则挺立上身，脚不点地地顺着峡道一溜而下。 坝下，见有民工在此开凿隧道，修筑干渠，机声轰鸣，条石零落。旁有墨黑水壶置放在 火上烧水，我们便统统控下了怪石嶙峋、幽洞生凉的峡底溪坑，掬水海洗濯，好不凉快。接着又有清澈奔流的泉瀑哗哗欢唱，伴牵着我们的心欢快不已。 至峡谷口，苍苔老石意清泉沥沥。两壁岩如山站对峙，突兀而光滑，中有银瀑如虹，绵软如缎，习流直下。触及悬崖削壁，纷飞似雪。声如雷訇，震天价响，大珠小珠，飞花溅玉，自高而低，赫然出现三瀑三潭，发似井洞相连，又若天堑一线；上潭如瓮，中潭圆如满月，下潭深险，潭水墨绿，水质清洌，奇石时见，清澈可鉴。崖壁水流哗然，瀑布悬挂，涧底清泉潺 ，潭波闪烁。或幽或峭、或奇或险。有诗可证：“怪石麋蹲排岸际，浪花酒涌到潭边。玲珑泻下形堆雪，漂缈飞来势插天。”其惊险奇特难以用文字描摹。 瀑布前有几根毛竹栏杆护着，倚栏临风，控身俯视，杳不见底，屯觉头晕目眩；抬头远眺，层峦叠嶂，山色苍翠，背景又让人心旷神怡。三眼如井一样深邃的石潭就在脚下。因为难以下到潭底，我只得跳过石礅，壁虎一般摩崖擦身于岩径蹬道间，从侧面自上往下给井潭摄影，俯仰生姿，环顾皆妙，瀑布如虬龙跃涧，须发飘逸，一泓泓碧色荡漾。身处这般清凉美好的峡瀑岩潭世界，每一位游客都被激动着童心勃发，纷纷忘情地攀岩控穴，掬水戏潭。 有人设想，若爬到西首山巅，再来观赏此瀑，定有非常之风味，惜乎石岩奇崛，道路全无，不好攀登，只得作罢。文友许昌渠兄填词道：“水库横陈，下临三井神潭。平生略识山中趣……万年兴废都成梦，问茑花，可负林泉？”据说，随着万年水库渠道的建成，水源一被切断，这个奇异的三井潭景点将不复存在了，代替它的将是一个新的景点。就在挥手告别之际，恍惚中，我好像看到盘山水渠中荡起了一叶叶轻舟，欢歌笑语的游人在随水嬉流，绕山腰，穿隧道，过渡槽，幽哉修哉，好不快活……这真是：三井潭边春意酣，山光美色一揽中。 |
台州风景名胜－ 山岳名胜 |
| 一、天台山
在天台县境内，为台州最著名的风景名胜区。主峰华顶海拔1098米。自山麓盘旋而上，三个梯级台地逐层上升，使人身处其境如在平地，俯瞰山下方觉身在山上。南朝梁陶弘景《真诰》称天台山“山有八重，四面如一，顶对三辰，当牛女分野，上应台宿，故名天台”。山水清奇，人文景观众多，以“佛宗道源，山水神秀”为特色，以宗教朝觐、观光游览及康复休养为主要功能。东晋和南朝时已名闻海内。隋代高僧智（岂+页）于此创佛教天台宗，天台山成为佛门圣地。唐代著名道士司马承祯于此建桐柏观，至宋代遂成道教南宗祖庭。历代著名文人来游者众多，留下许多诗文。诗僧寒山客居天台山数十年，故迹犹存。众多神奇传说附丽名胜古迹，山水益增魅力。 赤城山 又名烧山，在县城北2公里，因山色赤赭如炎，望之如城堡而得名，称“赤城栖霞”。山高海拔338.3米。四围群山皆绿，此山独赤，引人瞩目。古代天台县别称赤城，由此山得名。山有岩洞18处，三层布列，中多佛道故迹。紫云洞位于山麓，又称下岩，深广约30米，高10余米，为赤城山第一大洞。洞内楼阁3层，为东晋高僧昙猷所建中岩寺旧址。洞口“赤城霞”3个大字为明万历时崖刻。相传明建文帝失位逃亡，曾两次至此。自紫云洞而上，山径盘旋曲折，称十八盘。半山为中岩，香云、瑞霞两洞并列。1987年新建济公院，建筑别具一格。济公俗名李心远，法名道济，天台城关人，南宋高僧，行为怪诞，民间流传故事极多。稍上为华阳洞。更上为玉京洞，称上岩，层楼倚洞壁而建，高轩宽敞，相传晋魏夫人曾在此炼丹，道家称为天下第六洞天。山顶方塔7层，始建于梁代大同四年（538），称梁圮塔，年久倾圮，民国36年（1947）重建，与国清寺前隋塔东西相望。附近又有金钱池、洗肠井、晒肠岩等，更添宗教色彩。 国清寺 在天台山南麓，南距县城3.5公里，为著名古刹。八桂、灵禽、祥云、灵芝、映霞等五峰环抱山间谷地，古木森森，景色清幽。隋开皇十八年（598）始建，为佛教天台宗本山。清雍正十二年（1734）重建寺宇，600多间殿堂宇舍依山而建，以五条纵轴布局，规模宏大，结构庄严。寺内宗教文物众多，并有隋梅、唐樟、唐柏等珍贵名木。寺后有柳公权、米芾、朱熹等手迹崖刻。寺前有纪念唐代诗僧丰干、寒山、拾得的丰干桥和寒拾亭。东西双涧合流于丰干桥下，丰水季节，双涧相激，千回百转，称“双涧回澜”。涧前小丘，九级古塔矗立，隋始建，宋重建。塔旁有唐天文学家一行禅师纪念墓塔。此寺在日本、朝鲜、东南亚佛教界影响深远，近年来访、朝觐者络绎不绝。1982年，日本天台宗教徒在寺内建祖量显彰碑亭。 智者塔院 自国清寺登山北行约7公里，至智者塔院。隋开皇十七年（597）创建。次年智（岂+页）圆寂于新昌大佛寺，归葬于此，建肉身塔，旧名定慧真身塔院。宋祥符元年（1008）改称真觉寺。1963年6月改名智者塔院。寺前碑亭，内立《智者大师修禅道场碑》，系唐代刻石，近二千字。碑从大慈寺移来，文见《唐文粹》，著录于《宝刻丛编》等书。1990年5月，日本天台宗信徒在院内建般若心经奉纳塔。院外东侧有灌顶、湛然、传灯墓，其中灌顶、传灯为纪念冢。寺东1里许有大慈寺遗址。陈太建七年（575）智（岂+页）初入天台山，于此结庵修禅10年。寺前多古代摩崖石刻。“普贤境界”传系智（岂+页）手书。寺东南有砚、墨、盂、笔架等状物石景。石盂岩长12米，上镌“智者大师说法处”。 高明寺 西南距县城10公里。地处太平乡境内高明山麓。四周峰峦环抱，寺前幽溪东流，清静绝尘。始为智（岂+页）净居，五代后唐清泰三年（936）建寺。全寺3轴13院200余间屋宇倚山布列，各院落既自成天地又相互连结，富山寺特色。旧有释迦、文殊、弥勒铁像及明代巨钟，已毁。1984年重铸铜钟，重2.5吨。西方殿壁嵌明代董其昌书《楞严海印三昧坛碑记》。寺东伏虎岗一带，山林茂密，幽溪潺潺，多古迹。清凉桥畔有明玉禅师笔冢。翼然崖上有幽溪亭，亭内崖刻“幽溪”两字，字大尺余，传系智（岂+页）手迹。临溪有巨石天然相承而成石室，名圆通洞，传为明传灯法师修禅处。洞下看云台，有传灯手书“看云”崖刻。伏虎岗峭壁有清兴慈所书特大“佛”字，字径7米余。此外尚有香谷岩、灵响岩、观音洞、盘陀石、巾子岩诸景。 螺溪石笋 又称“螺溪钓艇”。在县东北螺溪乡境内，距县城约10公里。沿螺溪渐入，两岸青嶂如屏，称东、西百丈岩。循径而上，两崖紧逼，间仅容身，称石门槛。出石门不远，危峰自溪谷绝壑中拔起，高约30米，端尖如削，下则通体圆直。自右视，俨然巨笋。自左视，隐有斜纹，似青螺倒饮山涧，故又名螺峰。螺峰中部横嵌巨石，形如船艇。涧水沿峰、石流转下流，悬而为瀑，轰响不绝。上游200米处有碧螺潭。潭北两石门立，高约10余米，上端横嵌一石，称小石染。梁内葫芦状深潭，四周峭壁，瀑水下坠，颇有气势。徐霞客以为其景“非石梁所能齐也”。 石梁飞瀑 在县城北20公里石桥山中，为天台山代表景观。两崖峭壁门立，巨石横空跨越，龟背龙形，长约7米，厚约2米，背不足尺。上游大兴坑溪与金溪之水至此会合，穿梁而下，跌成落差约30米的瀑布，直泻谷底碧泓潭。大雨时，瀑水越梁而过，更为壮观。明王士性《宿石梁》诗称此景“飞瀑倒垂双涧合，惊涛怒起万山空”，颇为传神。石梁右侧有中方广寺，寺中昙花亭高踞崖上，为观景听瀑的绝好处所。梁下仙筏桥畔有下方广寺，建筑保持明末形制。石梁周围有历代名人崖刻30多处，以本山界洪“第一奇观”与康有为“石梁飞瀑”最为著名。石梁南1公里处有铗剑泉，俗名瓦窑头。金溪至此陡落近30米。两崖相合，中开一缝，瀑水迸泻而出，如利剑倒持，声势凌厉。附近“小铜壶”、“钓水潭”等瀑布，各有佳景。 铜壶滴漏 在石梁东3.5公里处铜壶溪上。溪床陡落，青灰色岩层裂陷成瓮形巨穴，深约15米，内径约7米，四壁光滑，腹膨口窄。瀑布跌落其中，回旋冲击，冲出窄口，自高20多米、宽约60米巨嶂下往碧潭。再翻过陡坎下泻，形成第三级飞瀑。其下数百步又一陡崖，高宽各约30米，崖顶黄石横斜，涧水披覆其上，黄地白花，自然成纹；下端崖壁峭立，瀑布贴崖而下，如万串珍珠垂挂，称水珠帘。崖顶右侧有长10余米、宽约30厘米圆形石槽，涧水蜿蜒而下，状若游龙，称龙游涧或龙拖石。丰水季节，水柱喷激10余米，与水珠帘左右成趣。 华顶峰 在县城东北30公里，顶峰高1098米。自石梁折返龙王堂，循公路而上可达。四围峰峦重叠，状如莲花，此处正当花蕊之巅，故称华顶。最高处拜经台，为智（岂+页）遗迹，可观东海。旧有寺宇，石墙铁瓦，已圮。稍下有太白读书堂，为纪念李白两游华顶而建。堂西黄经洞，四面绝壁，仅一线鸟道通达，相传为王羲之从白云先生学书，裂帛写《黄庭经》处。拜经台麓华顶寺，五代后晋天福元年（936）创建。寺前柳杉十余株，树龄在千年以上。寺东北有池，人称“王右军墨池”。自拜经台至华顶寺，山间多云锦杜鹃。拜经台一带，经人工栽培，蔚然成林。花树高三四米，枝端簇生花序，每簇6-12朵，大如碗口，紫红嫩黄，灿若云霞。寺周围旧有120处僧寮茅蓬，造型独特，尚存6处。华顶峰高寒多云雾，云海消长，群山明灭，称“华顶归云”。特产云雾茶，素为名茶。寺后归云洞前，传为三国葛玄茶圃旧址。 桐柏山 在县城西北12.5公里栖霞乡境内，由玉女、卧龙、紫霄、翠微、玉泉、莲花、华琳、玉霄9座山峰组成。桐柏观位于中心，为道教南宗祖庭，后称台州崇道观。道家传说黄帝曾至桐柏琼台受金浆玉液，伯夷、叔齐被封为九天仆射，与周灵王太子晋驾鹤来主桐柏山。三国葛玄，唐代司马承祯、冯惟良、徐灵府、叶藏质，宋代张伯端等名道，均曾于此修炼传道。陆游、朱熹曾领衔主管崇道观。观西原有圆形水洞3处，深不可测，称“三井”，唐宝历年间（825-827）曾遣使投金龙、白璧于此。观前玉梭溪水汇于三井，泻为瀑布，高悬崖壁，数十里处可见，与赤城山同为天台山标志。1973年，此处筑为水库，高山明镜，另成风景，崖壁瀑痕与“隐吏”等摩崖石刻尚存。 琼台双阙 在县城西北10公里百太坑山谷中。沿西灵溪北行，两旁群峰森峙。涧路尽处，上下碧潭形成三折瀑布。其东危壁陡立，称百丈崖。由崖麓沿柏树岭攀登，约行2.5公里抵岭头，一岗横陈，形似驼峰，上有唐元和年间（806-820）等多处崖刻。岗西端，一峰拔地而起，三面绝壁，唯峰肩与驼峰相接，即为琼台。台顶方形，东竖观止碑，中间天然石柱两根，西有马鞍石，上刻康有为所书“琼台”、“双阙”。南端有石似圈椅，可容2人并坐，称仙人座。隔溪两座方正陡削山峰，如古代皇宫前两侧台阙，称又阙峰。月满之夜，明月高挂双阙之间，月光下泻，峰下潭水寒光点点，四围群山空濛，如入梦境，称“琼台夜月”。 桃源 在县城西北13公里天宫乡，为深曲峡谷。桃溪随山曲折，两岸峭壁参差，潭瀑众多，有鸣玉涧、桃花坞、仙女石、金桥潭、会仙石、双女峰、迷仙坞等景点。由潭边峭壁攀登，过水磨岭，两峰隙缝中有洞如斗室，即桃源洞。相传东汉永平五年（62），剡县人刘晨、阮肇入天台山遇仙，为我国著名神话故事，最初见于南朝刘义庆《幽明录》。北宋元祐二年（1087），天台县令郑至道凭借传说，捐俸凿开道，筑亭溪上，遍植桃树，予以开发。 万年寺 在县西北松关乡万年山麓，与县城直线距离15公里，由石梁绕行28公里，处平田小盆地中。东晋高僧昙猷在此开山筑室，唐大和七年（833）建院，宋崇宁三年（1104）重建，称天宁万年寺，规模宏大，成为名刹。南宋时日本僧人荣西及其再传弟子道元等先后至万年寺求法，创日本临济宗与曹洞宗。晚清后，万年寺渐衰，现尚存大雄宝殿、天王殿、后殿及寺前3棵巨杉。寺西南2公里处九里溪上，瀑布水由石上流下，入峡口而泻出，连注三潭，称三井潭。其下游桐坑溪口有天然岩峡，曲窄深邃，溪水呼啸而行，自隘口冲出，直泻谷底，如蛟龙穿岩而出。1975年，此处建桐坑溪水库。自谷中仰望，大坝如在半空。沿溪而下，峡谷10余里，峰峦叠翠，有公路通白鹤镇。万年寺西北7公里，东港溪与大竹湖之水汇成直角，溪床更似万马奔腾，气势宏伟。有明万历年间（1573-1620）“万马渡”刻石。 寒岩 又称寒石山，在县城西南约35公里处。唐代诗僧寒山隐居此间数十年，度过文学生涯中的主要时期。自张家桐村南行，千尺石屏层次卓立，称“十里铁甲龙”。有鲫鱼洞、宝塔峰、猪头岩、青蛙石等状物石景。约2公里，至寒岩。石壁陡立，山腹有西南向大洞，高10余米，称寒岩洞，平坦宏敞。因宋米芾曾题“潜真”二字，又称潜真洞。洞壁有“寒岩洞天”、“小清凉”等石刻。洞前磐石，相传为当年寒山、拾得、丰干3位诗僧憩息处，称宴坐石。洞口龟蛇两石分列左右。洞前坡野原有崇福寺，五代后梁始建，后改称寒岩寺，久圮。洞左峭壁如城，飞泉抛洒，溅为烟雾，每当夕阳斜照，虹彩隐现，称“寒岩夕照”。洞右岩坳斜坡又有两支巨石拔地而起，凌空相合，高约20米，宽1米余，长约10米，称旱石梁，又称鹊桥。张家桐村与寒岩之间一处山谷中有龙须洞，高近40米，塔形，瀑布自洞顶“龙口”下洒，散若虬髯。洞外岩色斑驳如绶带，隐隐有“龙”字。 明岩 为寒岩背山幽邃峡谷，宽约40米，深约350米，由寒岩绕行约4公里。谷内景点集中。谷口朝东，左有象岩，右有狮岩。狮岩有洞，洞侧石柱高10余米，顶部有两个球状风化石，称“目莲背母”。下方崖壁刻“石怪岩明”4字，顺逆可读。磐石品列，传为寒山等3位诗僧啸咏之处。再入谷中，两岩对峙，仅通一人，称石门槛，又称八寸关。里谷岩壁围绕如瓮城。北崖上有初来、朝阳两洞，分别在清齐召南手书“高大”、“日光”崖刻。崖上岩纹如画，称“白马上西天”。南崖石柱，高50-60米，宽减半，四壁如削，称将军岩。石柱与南崖相去咫尺，称一线天。下部窍穴透邃，日光穿漏，称幽岩。岩柱之西，崖壁岩纹水迹如五马奔驰，恰如巨幅墨画，称“五马隐”。相传台州刺史闾丘胤率随从五骑追请寒山，寒山遁入崖壁，五马随入，遗影壁间。其西有泉水自崖端散下，经年不绝，称“老龙喷水”。谷内旧有明岩寺，已圮。新建寒山子纪念室、寒山拾得纪念塔。又有合掌峰、一线、仙人洞、青天落白雨等景点。明岩东约2公里之紫凝册，古称瀑布山。三折瀑布深藏猫游坑峡谷，以中折最为壮观，旧时与桐柏、石梁瀑布齐名。瀑流下游幽谷深处碧潭，唐陆羽评为天下第十七泉，烹茶绝佳。由明岩谷口沿柘溪（遮溪）南行3公里，有九遮山，九曲峰回路转，多状物岩景，有范增庙、望楚洞、蛱蝶泉等景点。 二、括苍山 在仙居县境内，以仙姑岩、括苍洞、景星岩、石龙山、锦凤岩等较为著称。群山之中，永安溪畔，天然胜景尚多。近年在县南淡竹乡境发现大面积六边形柱状节理天然岩柱，景观特异；离白塔镇南3.5公里处的西罨寺自然景区，奇峰迭出，飞瀑凌空，有待开发。 仙姑岩 在下各镇境内，西北距县城约22公里，海拔357米。峰巅巨石如鸟爪。其中一石，端如药杵，临空而耸。又有数块巨石自然契合成下敞岩洞，高深丈余。道家传说，麻姑至括苍寻访仙人王方平，曾息于此，故称仙姑岩。每逢大雪过后，群山积雪渐消而此岩顶冠仍白雪皑皑，分外夺目，称“麻姑积雪”。 括苍洞 在仙姑岩南麓。洞东向，可容千人。相传东汉名道葛玄曾在此炼丹，“丹井”尚存。唐宋各代有众多名道在此修真。唐宋时建有凝真宫，为道教天下第十洞天。石壁刻“括苍山大洞天”篆文大字，已毁。洞内有古碑《凝真讲学碑记》、《凝真宫新禄楼居□田记》，后碑立于明天启年间（1621-1627）。 景星岩 在李宅乡、寺前乡境内，东北距县城22公里，三面悬崖，岩体裸露，海拔703米，南北长500米，东西宽60余米，横陈天际。悬崖之上，古木横生，藤蔓牵壁。自山麓绕二十四盘石级登山。山顶天然平台，唐代建有净居寺，旁有望月台、摘星台、庆云台诸景点。山上又有鹿颈岩、玉柱峰、龙湫洞。山后有响铃岩。中秋登山望月，周遭青山如黛，月光如水，心旷神怡，称“景星望月”。东南2.5公里有石龙洞，瀑布悬挂洞口，涧水乱溅，称“石龙喷水”。西北3.5公里有钟山，形如覆钟。又有雄狮岩，状如伏狮。两山对峙，谷窄如门，迎面有瀑布三折作“之”字形，落差百余米，上如银练，下展如帘，称“水帘瀑布”。 锦凤岩 在溪口乡境内，东北距县城35公里。远眺如凤凰展翅。日照丹山，峰势欲飞，称“锦凤冲霄”。腹下有洞，平坦可步。 石龙山 在天鼻山西，北距县城5公里，海拔263米，为一狭长石山，蜿蜒似龙。上有巨石并峙，高10余丈，状如龙角。每丰迅雷骤雨，山体水光闪烁，似鳞甲毕现，称“石龙霖雨”。 三、松岩山 在黄岩市焦坑乡，东北距市区7.5公里。崖岩峻峭，俨然雁荡风光。 自松岩村登山，古道盘旋，称十八盘，其上峰壁凿石为梯，共420级，高百余丈，称天梯。岗上原有一株罗汉古松，山以此得名。天梯之端石壁刻有佛像。沿右侧小径，至石棋盘，三面悬崖。岗巅平坦，茂林修竹间有古刹两座，前为法轮寺，后为常寂寺，相距约1公里，均始建于元代，晚清、民间时重建。遥望山下，九曲澄江如练，数十里桔林连绵，风光如画。 松岩山北连岱石山。石峰兀立前坡，高百余米，似巨人胸垂长髯，拱手执杖，凝望远方，称“石大人”。山腰石峰洞，深8米，宽6米，石柱6支擎起洞顶巨石，洞旁有日月古井，古柏参天，清幽绝尘。 岱石山西北为莲峰山，两山相连并立。莲峰拔地而起，状如莲花向天怒放。峰巅称莲尖坪，高400多米，四周峻峭，架活梯上下。其顶平坦，约六七亩，有天峰阁，始建于清。峰西有饭蒸岩，圆柱状巨石耸立山岗。峰南有象鼻岩，石柱上粗下细，自石壁下垂。又有金鸡岩、狮子岩、吊船岩、“石龟听经”、“美女照镜”等状物岩景。 松岩山南伸支脉为三童山。民间传说，有三童子讲道松岩山常寂寺前山，熟视之惟三岩鼎立，故名。南宋太常寺少卿谢伋自灵石迁居此处，辟药园以为生计。淳熙年间（1174-1189），朱熹访谢氏故地，手书“天然”两字，刻石尚在三童村外山坡，长1.3米，宽0.8米，字迹完好。 四、温岭诸山 以方山、南松岩、五龙山及长屿群洞、丹崖山最著。交陈乡水桶岙石景、山市乡鹰嘴瀑等，有待开发。城郊花山风景，旧时甚为著称，民国时已颓废。 方山 即方城山，俗称方岩。在县城西北新建乡与乐清县交界处，距县城约16公里系北雁荡山支脉。山体端方如城，顶平如台，故名。王羲之《游四郡记》称：“临海南界有方城山，绝（山+献）壁立如城。”山多岩峰洞穴，有羊角洞、观音洞、小斗洞、济火洞、剑岩峰、文笔峰、象鼻峰、骆驼峰、姜太公钓鱼峰、老道接客峰、平霞嶂、鸡娘石、仙棺岩、石棋肋、一线瀑、白龙潭等天然景观。山顶平坦约百余亩，称仙人田。玉蟾宫为羊角洞古道观，于此极目南眺，瓯海诸山尽收眼底。山顶西北隅云霄寺，建于清嘉庆年间（1796-1820）。 南松岩 在县城西北部渎乡境内，西与方山相接。北与黄岩松岩山遥遥相应，故名。半山巨石对峙如门，前有长达数十米的削壁石沟，圆润光滑，相传系山中蛟龙出海游凿而成，称龙□门。入门向右，龙潭凝碧。岩壁夹峙，瀑布飞泻，称龙喷水。巨石横卧，上刻“峻流涵汇”。岩门刻“荫躅天成”。两旁刻“壶天启钥”、“弱水分波”。均为明刻。前行为洗墨潭，为元僧无净遗迹。再前为罗汉洞，有天然石床，刻“秋月空凡处”五字。再进为影霓潭，上刻“神龙回伏”四字，山顶崖石叠浪层层，称三浪岩。松岩寺深藏密林，始建于元代。附近狮峰山，远观似雄狮昂首，踞伏云端。 五龙山 在县城北2.5公里，以岩景著称。主要景观“石夫”，石峰高耸山岗，似古代渔家妇女，云鬓高髻，为温岭县代表景观。四周多象形石景，引人入胜。山上竹木茂盛，山下水网纵横，田园如画。南朝宋《临海记》称昔人海滨不返，其妻携七子登此山望焉，感而成石，下有石人七躯，即其子。民间传说渔村寡妇夜嫁黄岩“石大人”，至此天晓鸡啼，僵而成石，其下诸石为其妆奁。 长屿群洞 在县城东北10公里长屿乡境内。为台州最大采石矿区，北宋时已开始开采，凿成大小洞穴近千个，已命名者360个，形成群洞景观。山腰双门洞，分内外两洞，内洞高数十米，洞顶透天。外洞筑灵霄殿，四壁多摩崖题刻。道源洞，在塘岙里中岗山腰，内外两洞，倚崖筑楼，为县内著名道观，始建于清光绪十五年（1889）。附近八仙岩洞，洞体宏大。新建八仙岩寺由四洞联接而成，底洞幽暗，中洞为大殿，左为卧佛殿，右为罗汉洞，有白石精雕五百罗汉和大型石窟佛像4尊。自八仙岩寺拾级而下，有石梁洞，建有石殿。 丹崖山 在县城北18公里泽国镇境内。山土赭赤，传说晋代名道葛洪曾来此炼丹，故名丹崖。全山面积约300余亩，有南北两峰。北麓葛井，甘泉清冽。古时有炼丹石室、半山亭、虎乳泉等30多处景观。宋时即成天台、雁荡间名胜，历代名士多有题咏。1953年开始重新开发，建成半山亭、倚虹桥、虎乳泉及登山石径。 |
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城郊景区是天台山靠近天台县城的一部分。主要范围有赤城、桐柏两座山,山上多中国道教古迹、文物以及传说,使秀丽的景色平添神奇的色彩。 赤城山——赤城山在天台县城西北2公里处,形如城堡,层列井然,石呈赤色,望之若霞,人称“赤城山”。旧时,台州称赤城郡,天台县城叫赤城,都是因山而得名。每当晨曦当照，满山紫气氤氲，霞光笼罩，故名“赤城栖霞”，是天台山八大景之一。北京颐和园澄爽斋南城楼有“赤城霞起”的匾额,就是指这座山。 赤城山高约340米,山上有紫云、华阳、玉京、瑞霞等洞穴。在近郊四面青山中独树一帜，历来被看作天台山的南门和标志。山的东南面向阳和煦，分面着18个岩洞，其中玉京、紫云、华阳、瑞霞诸洞天，自唐末以来就有建筑。 紫云洞位于赤城山麓,俗称下岩。洞口镌刻“赤城霞”三个大字,为明代万历年间题刻。洞广３０米,高２０米,仰视危岩,凌虚而出,势欲下坠,岩檐滴水,终日不绝。洞内结屋数间,分上下二层,可盘梯而上,上层有栏,凭栏远眺,山景苍翠欲滴,满目清新；底层系佛殿，洞前竖“建文帝度岁处”碑。洞檐岩唇时有水下坠阶前，称“净尘水”。午日初临，银鳞闪烁，别有情趣。相传东吴赤乌初,葛玄曾在此修道,为道教中的“第六洞天”。晋义熙中,昙猷法师在此建寺,冠洞名为“紫云”。洞旁卧佛岩所祀的“五百大神”,传为战国齐时壮士田横所建。从紫云洞上行,曲径盘旋,旧称“十八盘”登上半山,左有香云洞(供观音),右有瑞霞洞(传为济公住地之一),稍上为华阳洞(亦称悟空洞),唐高僧湛然痼此讲解天台宗教义,壁镌“释签”两字。古时有香云洞和瑞霞洞，两洞毗连，香云洞供观音，瑞霞洞供济公。现已扩建成济公人僧衣、僧帽、袈裟、僧鞋的象征，饶有情趣。三洞合称为中岩。再向西百步,是高轩宽敞的玉京洞。此洞虽比紫云洞略小,但更为精致,俗称上岩。相传汉道士茅盈曾来此修炼。右上有餐霞洞。洞西百步有“金钱池”。相传晋朝昙兰法师在此诵经时,有神献金钱,昙兰将钱弃于池中,故名。 院东白云洞，是外荒之所。现已建成济公殿，殿外曲廊小轩，自成一体。济公院之上为司空洞，俗称中洞。唐代天台宗高僧湛然在此讲演天台宗教义，壁镌有“释签”二字。1992年建成悟月楼，是一处楼轩临崖如悬、幽门小院的精舍。 金钱池终年不枯。关于经有个民间故事说：赤城山本在海底,只因山神打败了海龙王,使个法术,才使它升出水面成为高山,海龙王败退时丢下了小龙女,她只好躲在山中。有一年大旱,小龙女看到山下禾苗枯萎,穷人难以为生,动了恻隐之心,她口吐清泉,很快成了一池,池水漫溢,汨汨地流入山下的河溪水塘,使山下禾苗复青,年成转丰。不久,昙兰法师带着徒弟在此居住。一天,昙兰外出化缘,徒弟到金钱池挑水,看到池面上有一条金鱼,池边有几颗螺蛳,便动了私下开荤的念头。立即拿来笊篱,将鱼儿、螺蛳捞起,回到厨房,轧掉螺蛳屁股,杀鱼烹调。这条金鱼原是龙女的化身,她在锅中觉得越来越热。便倒吸了一口气,这一吸,把山下溪里河里塘里的水全吸干了。 这时,昙兰法师正在桥上行走,忽见水源突然干枯,吃了一惊,连忙赶回山来,走进厨房,鱼腥气扑面而来,他连忙叫声不好,掀开锅盖,用袖子向红锅一扇,铁锅立即冷冰冰了。再用手一招,那金鱼“卜”的一声跳到昙兰手上,仔细一看,鱼已被烤得一面焦一面白了。昙兰非常恼火,对徒弟们训斥道：“不守清规,难成正果,赶快将金鱼放回池中。”徒弟见事已败露,只好认错。心里却想：已经开膛破肚,烧了半熟的鱼还能活吗？到了池边,昙兰将五脏六腑塞还鱼肚,然后轻轻放入池中,口中念道：“少安毋躁,莫要烦恼,老僧好生,还你仙道。”话音刚落,金鱼的头翘了几翘,嘴里吐出串串水泡,那水泡越来越大,顷刻间金钱池水满了,山下的河、溪、塘里又有了水。至于那几颗螺蛳呢,同样重新复活。以后,据说人闪在金钱池里还能见到烤焦鱼和平底螺。 从玉京洞向上往南过紫霞湾,迎面岩上刻有“旷人心目”四个大字,再往上就到了赤城山顶。山顶上一塔高耸,象一柄利剑真刺蓝天。塔旁有梁代飞霞寺遗址。站在塔下,西眺关岭桐柏,东览五峰胜境,北望苍山如屏,山下田园如绣,令人心旷神怡。赤城塔相传是南北朝时,梁昭明太子萧统曾避乱于此,后由王妃筹建,所以又称“梁妃塔”。五代周显德六年(959)重建时,塔内藏舍利珠28颗。现存建筑为1947年建。1978年整修了一次。 关于此塔,当地流传着这样一个故事。 梁武帝(萧衍)大同年间,赤城山脚有个村子叫蒋头曹,村里有个大户叫曹贵,生性刁钻,他有个女儿叫平姑,却与其父大异其趣。她对父亲的行为甚为不满,而对求助的穷乡亲总是私下给予资助,因此在乡里有“恶父好女”之称。平姑年方十八,出落得天仙美资,曹贵喜在心头,欲嫁女于公候之家,以图攀龙附凤。但平姑不从,私下与同村贫苦之家的张实相爱。其父得知后大怒,说要斗金才能嫁女。张实一贫如洗,何来斗金,左右为难。一天晚上,平姑与张实相会于村边桃林中,赠以斗金以全好事。次日,张实带斗金上门求亲,曹贵见钱眼开,遂即相允。定八月中秋日成婚,全村老小为之高兴。 不巧,梁武帝下旨在全国选美,平姑被选中,逼得一对心心相印的恋人分手。平姑入京,张实日夜思念,他不顾一切决定入京相访。可怜“宫门深如海”,恋人相见谈何容易。张实见入宫无望,就撞死在宫门口石狮子上。门宫报告梁武帝,平姑说是哥哥来京相访,一定要见,即便哥哥已死,也要亲往收尸。武帝相允,平姑来到宫门外,一见张实尸体,五内俱裂,连呼张郎,张郎,也一头向石狮子撞去…… 第二年七月,岳阳王妃萧 来游天台山,听到当地百姓对平姑和张实的忠诚爱情和平姑资助乡邻的佳话,深有感慨,命天台县令在赤城山顶造一座塔,以示怀念,这就是现在的赤城塔。 卧佛岩紫云洞右上方有一小洞，构筑玲珑，原是敦柏高僧昙灯灯猷坐禅的地方。齐僧慧明于建元（479-492）间塑卧佛于此，故称“卧佛岩”。后曾奉礼五百大神。现修复卧佛像，长3.1米，木雕金装。旁有小室，称“立雪处”下临池塘，环境优美。 玉京观道教认为，神仙所居住的名山洞穴，有“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”。 道书说：“十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。”第二洞天委羽山洞，第六洞天玉京洞，第十洞天括苍山洞都在台州。玉京洞为上青玉平之天，茅司命真君之所治，在天台赤城山。相传元始天尊在玄都玉京山说法，令神仙们住在这里。《会稽记》则说：“赤城山有宝室睿台”，许迈曾经在此憩居。许迈给王羲之的信中写道：“从天台山到临海，有很多金台玉室和仙人芝草。” 吴葛玄，晋魏华存、葛洪、许迈等都曾在赤城山炼丹。为了纪念他（她）们，宋政和八年（1118）建赤城观。嘉熙元年（1237），朝迁遣使投金龙玉简，并赐予沉香、斗真、钟馨和御书玉京观及拱辰殿匾额。 玉京洞奉祀三清、玉皇、魏夫人和许迈神像，附近文昌阁祀文昌帝君；华阳洞奉三茅真君。 桐柏·琼台——桐柏山在县城西北１０公里处,景色秀丽,古迹遍布,是道教“南宗祖庭”,称为“金庭洞天”。 桐柏山岩壁森森,流泉绿树,十分壮丽。长长的桐柏直飞云端,有飘飘欲仙之感。至岭头,一派如画景色：桐柏山群峰环绕,隐如城廓,中心豁然平旷,周围有玉女、玉泉、玉霄、华琳、香琳、紫霄、卧龙、莲花、翠微九峰相绕,峰峰争秀。一道溪流,曲如梭形,称女梭溪。过印山、剑山入三井至峡口,两石对峙,状如门扉,有水下泻,即为桐柏飞瀑。 早在三国吴赤乌二年(239年),葛玄就在桐柏山炼丹,建法轮院。唐代景云二年(711年),著名道士司马承祯在山上修建桐柏宫。司马承祯善炼大丹,名闻朝野,人称“司马炼师”。武则天、唐玄宗等曾多次召他进京,以示器重。据记载,司马承祯曾在天台山修道,开元时,奉命居王屋山阳台观,以三种字体写《老子》、校勘文句,著有《天隐子》、《修复秘要》等书,在道教中占有重要地位。司马承祯之后,北宋熙宁年间的著名道士张紫阳(又称张天师)也曾在此修道。 五代梁开平年间,桐柏宫改名为桐柏观。宋代大中祥符元年(１００８年),又更名为桐柏崇道观。清代雍正十三年(１７３５年 重修。宫东北方向的瀛山,有元明宫故址。西北的玉霄峰,有洞天宫旧址；西南的司马悔山,相传是司马随祯承唐玄宗之召进京,至此而懊悔徘徊之处；西边的清风祠,是供奉伯夷、叔齐像的所在。 桐柏山旧时古物、古迹不少。最古老的是相传夏禹所铸的高二尺、重百余斤、形如铎的“禹钟”。据《天台山方外志》记载：“禹钟…长空夜鸣,坠入禹庙。咸通时,季绾之为钟铭,具以岁月刻其上,赠天台桐柏山玉霄道士叶质藏。”商朝时,伯夷、叔齐任“九天射仆”,“治桐柏”,后死于首阳山。后人刻两人石像供奉于清风祠内。这两尊石像,石质如玉,内空外润,镂刻甚精,石像背后,各有古篆,一镌“伯夷”,一镌“叔齐”。徐霞客在游记中写道“夷、齐两像尚在右室,雕刻甚古,唐以前物也。” 自１９５８年建成桐柏水库后,原桐柏宫已成水底“龙宫”。为使道教胜地香火不灭,在邻近鸣鹤观中仍有道士居住,以续宗风。 琼台,在桐柏水库西北,这里危崖高耸,惊险万状。《徐霞客游记》中有一段生动的描述“一峰突瞰重壑,三面俱危崖回绕,崖石之溪,从西北万山中直捣峰下,是为百丈崖,涧水至琼台脚下,一弘深碧如黛,是名百龙潭。峰前复起一峰,卓立如柱,高与四周之崖等,即琼台也。台后倚百丈崖,前即双阙对峙、层崖外绕,旁绝附丽,登台者从北岭悬坠而下,度山坳背处咫尺,复攀枝仰涉而上,俱在削石流沙间,趾无所着也。从台端再攀历南下,有石突起,窟其中为龛,如琢削而就者,曰：‘仙人座’。琼台之奇,在中悬绝壑,积翠四绕。”徐霞客涉足祖国名山大川,见多识广,而对琼台诸景仍赞美不已。 琼台附近多摩崖石刻,左近有“台岩奇观”四个大字,及“唐元和十四年岁次己亥九月”等字,距今已有１１００多年历史了。还有清雍正年间镌刻的“秀甲台山”和“蓬莱仙境”。琼台双阙,如二石竖立之双耳,高达５米,中通一阙,宽可容人。壁间刻有康有为题字,右为“琼台”两字,左为“双阙”两字,每字大可尺余,为胜景增色。前人称“琼台为天下第一奇观”,“大壑之心,琼台突起,岚光破录,状如削瓜”,“赤城之霞气,瀑布之飞流,莓苔之滑石,而皆莫若琼台双阙之奇特”。 胜景多佳话,琼台也不例外。听老人说,很早以前,有个樵夫,名三郎,家住在琼台附近,与双目失明的老母相依为命。每日吹柴换钱,侍奉老母。他的一片孝心感动了天上琼娟、阙娟两仙女,她们下凡相助,为三郎补衣煮饭,为三郎母亲熬药煮汤,与三郎母子如同家人,亲密无间。有一天,战乱骤起,三郎被征入伍,双娟无奈相送。一去半年,音信全无,双娟在山头呼叫“三郎归来”,“三郎归来”,但三郎一直没有归来。以后天上玉帝发现双娟私通凡人,要天兵天将追回双娟,双娟惆怅回到天宫,临去时,两仙点示人,愿盼三郎早日回来。后人根据这个美丽的传说,在岩石上凿了一首诗：名叫《愧呼郎》：琼台月满过天阕,古月花蕊送夕阳；不为双娟贪久住,归来再恕见夕阳。 千余年来,常有文人墨客在秋季月满之夜,登上琼台看那如盘圆月的皎洁银光映在山下龙潭的美景,使人深深领略到“皎月如注波光寒”之意境,令人流连忘返。所以天台八景中有“琼台夜月”一景。 琼台中上有一巨石,其前凹入,形如剖核,深约0.3米,横约1.3米,高约２米,状如靠椅,称为“仙人座”。坐于座上,只见四野绝壁森倚,岩石 ,山风冉冉,溪声隐隐,天光云影,共与徘徊,身在此中,真有“飘飘欲仙”之感。 从仙人座右下数十米,大石上有痕,形似足迹,称“仙人迹”。民间传说,八仙之一的铁拐李曾住在琼台对面的万年山上,每当十五、十六明月之夜,他就一脚迈过高山深涧,来到琼台,邀来众仙,围着仙人座而坐,饮酒赋诗,共度良宵。他的徒弟吕洞宾对此非常羡慕。吕洞宾学道即将满师,师傅未曾授与什么法术,虽说心中有些焦争,但仍勤荣虔诚。铁拐李一一看在眼中,决定在满师的最后一天再试他一试。这天早晨,师傅突然生了急病,腹中剧痛,额流冷汗,脸色铁青,在床上打滚。吕洞宾急得搓手顿脚,赶忙问师傅何药可医？师傅说：“只有吃了琼台上那株桃树所生的桃子才能医好,你快去摘３个来,否则我性命难保了！”吕洞宾听了师傅的话,立即飞奔出门。万年山与琼台虽然相距不远,但中间隔着不少山涧溪壑,绕道前去,往返一次至少要半天,吕洞宾为了救师傅性命,决定从万年山纵身过去。到了山头,望望下面,不觉目眩心跳,他心一横,眼一闭,右脚在崖沿上使劲一蹬,身子就象箭一样射了过去,及到左脚触到山崖,睁开眼睛一看,已经到了琼台。吕洞宾连忙上树摘了３个红艳艳的仙桃,回来时胆子大了,只轻身一纵,便 &127;到了万年山。铁拐李便笑呵呵地对吕洞宾说：“徒弟,你从琼台回来,感到身体如何？”吕洞宾回答说：“徒弟感到身轻如燕,力大无比,两山岩石上都被我踏出了脚印。”铁拐李接着说：“为师已度你为仙了,你能急人所急,故力大无穷；求道心诚,有志竟成！”从此,吕洞宾成了八仙之一。他的足迹永远留在天台山上。 |