叶适：南宋永嘉学派的集大成者 |
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叶适是南宋永嘉学派的集大成者和主要代表，是与朱熹、陆九渊“鼎足而三”的思想家。本馆通过叶适生平事迹的陈列，系统、全面地展示叶适的唯物主义思想、功利主义思想、批判精神和务实精神；展示叶适主张改革社会政治、经济、军事等方面的积弊，以求富民强国，实现抗金、恢复故土的爱国壮志和宏图大略；展示叶适在危难之际守土抗战的杰出功绩和在学术研究上独立思想、勇于创新、不存门户之见的坦荡胸怀。再现了这位改革思想家和爱国主义者的形象。叶适在我国历史上有着重要的地位。叶适的思想对后世尤其在温州起了很大的影响。叶适故乡的人民正继承和发扬务实创新精神，建设更加美好富饶的现代化新家园。
生于瑞安 叶适，字正则，学者称水心先生，南宋绍兴二十年(1150)五月初九(公历5月26日)生于瑞安县县城南门望江桥一带，一个三世贫穷的知识分子家庭。 父光祖，字显之，教书为业。母杜氏，是一位勤劳贤慧的农家妇女。她生于瑞安，善于教子，给童年时代的叶适影响很大。 叶家祖籍处州(今丽水地区)龙泉县，光祖之祖公济徙居温州瑞安县。 迁居永嘉 十三岁随父迁居永嘉(今温州市)。时浙南水灾频发，叶家遭灾。少年叶适无定居，飘泊于瑞安。永嘉间。 叶适居住过永强、楠溪等地。 叶适从小聪慧，童年随父读书，少年受教于陈傅良，青年结识名士游学大江南北，博学多师，终成有宋一代大儒。 求学地方：瑞安，温州、乐清(白石。北雁荡山)、永嘉(楠溪)、永强、瓯海、金华、义乌、永康、武义、衢州、嘉兴等。 受教止斋 叶适十一岁寄学于瑞安邻居林元章家。林家聘陈傅良为师，叶适始受教于陈傅良，从游四十余年。 陈傅良(1137-1203)，字君举，学者称止斋先生，南宋瑞安##村(今凤川)人。乾道八年(1172)进士，官至集英殿修纂、宝谟阁待制。曾主讲于永嘉城南茶院寺学塾，湖南岳麓书院等，创办仙岩书院。师从薛季宣，结交张##、吕祖谦、朱熹、陈亮等，为永嘉学派代表人物之一。 叶适《陈傅良墓志铭》：“余亦陪公游四十年，教余勤矣”。(《水心文集》卷16《宝谟阔待制中书舍人陈公墓志铭) 求学城南 叶适十四岁在毛主办的永嘉县城南茶院寺学塾读书。 问学刘愈 后又在永嘉楠溪从刘愈学习，并与当时名流戴溪、王楠、陈武、刘凤、刘朔等结识交游、问学。 刘愈，宇进之，永嘉楠溪人，绍兴二十七年(1157)任温州州学学正，以义行慈善著称，长叶适55岁。叶适《刘子怡墓志铭》：“余少学于君……。” 问学王楠 王楠(1143—1217)，字叔，号合斋。永嘉亭山人。乾道二年(1166)进士，历官国子司业，赣州知州。为官刚直，为文古谈，为陈傅良、叶适等人所叹服。 叶适《王楠墓志铭》：“余稚从公至耄。”《水心文集》卷《王楠墓志铭》 步入仕途 滓熙八年(1181)，叶适三十三岁，守制已满，改任武昌军节度推官。因少师史浩荐，叶氏力辞升招之召，改任浙西路提刑司干办公事。 叶适在苏州游览许多名胜古迹，写下《虎丘》，《齐云楼》、《灵岩》、《葑门》等诗篇。 淳熙十二年(1185)叶适三十六岁，被召人都，以宰相王推荐，改京官，授宣教郎太学正，改太学博士。 上殿札子 为应召对，叶适准备了奏稿四十余篇。淳熙十四年(1187)，叶适上殿轮对，进《上殿札子》，论复仇大事。 《上殿札子》提出“变国是、变议论、变人材，所以举人事”的变革主张，深深打动了这个有志恢复的孝宗皇帝的心。孝宗看了这个奏札“惨然久之”。 上书荐士 叶适上书丞远相周必大，荐举陈傅良、刘清之，陆九渊、郑伯英、吕祖俭、徐谊、杨简、戴溪等三十四人。这些人“后皆召用，时称得人”。 叶适上书、荐士的举动，在当时的知识分子中反响强烈。朱熹在致陈亮的信中十分赞赏叶适。 (参考《朱文公集》卷三十六：“承谕正则自以为进，‘后生可畏’，非虚言也。想已相见，必深得其要领，恨不得与闻一、二。”) 叶适在任满改官的过程中，同陈亮，朱熹都有书信往来。(《水心文集》卷六) 《陈亮集》卷二十八·《又乙已春书之一》：“正则学识，日以超颖，非复向1时建宁相见之正则也。” 辩护朱熹 泞熙十五年(1188)六月，发生了朱煮被兵部侍郎林栗参劾的事。叶适上《辨兵部郎官朱元晦状》，激烈抨击林栗以政治权力来，压制学术的恶劣行径。 朱熹(1130~1200)，字元晦，号晦翁。先肚徽州婺源，迁居福建祟安县。绍兴十八（1148)十九岁中进士，官至焕章阁待制兼侍讲。卒谥文。他足宋代理学的集火成者，长期在武夷山聚众讲学，著作等身，在中国思想史上占有重要地位。(参考《宋诗三百首》328下图) 再论恢复 淳熙十六年(1189)，孝宗内禅，光宗即位。叶适以太常博士上书《应诏条奏六事》，再论恢复之事。(《水心别集》卷十五·《应诏条奏六事》) 淳熙十六年五月间，周必大免去相职。叶适请求外调，被任命为荆湖北路安抚司参议官，任上作《江陵府修城记》。 陈亮作词《祝英台近·六月十一日送叶正则如江陵》。(《陈亮集》增订本卷二十九) 讲学活动 研究学术时期(1208～1223) ▓ 叶适一生们导重教兴学，以培养人为己任。少年时期，他边读书边讲学。中年时期，在求学之间，从政之暇均设熟授徒。晚年居水心村，悉心讲学，培养大批复合型人才. ■ 乾道元年(1165)，叶适十六岁到乐清白石北山小学舍讲习。 ■ 乾道二年(1166)，浙南遭遇特大水灾， 给叶适讲习生活带来一场灾难。 葑门讲学 ■ 淳熙八年(1181），叶适以浙西路提刑司干办公事出任平江府。在苏州葑门讲学授徒，培养了滕朗，周南，厉仲方、薛仲庚等一批学者。 ■ 滕庞(1156~1218)，长期从叶适游，曾佐助叶氏坚守建康，击退金兵。 ■ 周南(1159—1213)，宋史有传。 ■ 厉仲方(1159—1212)，陈亮女婿。曾协助叶适防守建康，在抗金中屡建功勋。 ▓ 台州讲学 ■ 叶适罢职还乡后，尝寓居台州、黄岩、温岭一带办学授业，培养出陈耆卿、吴子良、丁希亮等许多名士，对台州当时学术界影响颇大。后入在台州路桥罗洋街叶适讲学处建毓英庙纪念. ▓ 水心讲学 ■ 叶适被诬罢职后，于庆元四年回到永嘉，定居水心，悉心讲学。学生中有宰相王淮之侄王植和黄岩柯大春等。 ■ 晚年潜居水心，杜门家居，讲学授徒。问学者有著名人物如永嘉四灵，永嘉薛师石，瑞安曹豳，还有台州、余姚、福建等地来受业的学者。 ■ 南宋著名学者刘宰记述叶适讲学情况。 (《漫塘文集》卷十九·《送黄竹涧序》：叶水心在永嘉，户外之履常满，盖其师友相从，尽有乐地……亦徘徊而不忍去。) ▓ 病逝水心 ■ 嘉定十六年(1223)正月二十日，叶适病逝于水心村，年七十四岁，封赠光禄大夫，谥文定。 ▓ 永远纪念 ■ 人民永远纪念叶适，在温州、台州、瑞安建造祠宇、纪念馆，组织各种纪念活动。图为瑞安水心街和水心殿。 ■ 台州路桥大岙山叫叶适衣冠冢碑。 ■ 莘塍洛川叶适纪念馆落成。 ■ 莘塍筹建叶适纪念馆座谈会。 ■ 近年出版的《叶适集》、《习学记言序目》、《叶适与永嘉学派》、《叶适年谱《，《叶适评传》、《叶适与永嘉学派论集》等文集。 ■ 2000年11月，纪念叶适诞辰850周年暨永嘉学派国际学术研讨会在温州举行。 记录叶适一生中所经历或参于过的大事 宋绍兴二十年(1150)一岁 叶适生于瑞安县城内。 宋绍兴二十九年(1159)十岁 能文,从小聪慧,随父读书. 宋绍兴三十年(1160)十一岁 初识陈傅良于林元章家,交游四十年. 宋绍兴三十一年(1161)十二岁 寄学于瑞安林元章家,始就教于陈傅良. 宋绍兴三十二年(1162)十三岁 随父母迁居永嘉.无常居,随僦随迁,凡迁二十一所。 乾道元年(1165)十六岁。 在乐清白石北山小学舍讲习。 乾道四年(1168)十九岁。 游学婺州。与永康陈亮定交。 乾道八年(1172)二十三岁。 向郑伯熊请益。 乾道九年(1173)二十四岁。 赴临安。次年上书枢密院，论治国大事。 淳熙二年(1175)二十六岁。 问学于吕祖谦，受吕氏赏识。 爱国主义思想 功利主义思想 批判精神 务实精神 爱国主义思想 一位伟大的爱国主义者，他一生有着强烈的爱国思想。当南宋江山遭受夷狄女真族侵犯时，他主张抗击、收复故土。同时他通过揭露宋代政治、经济、军事等制度的弊端，深入和系统地提出了一系列改革措施。当开禧北伐失败后，国家处于生死存亡的关键时刻，他毅然受命带病出镇建康，组织兵民，抗击金兵，收复失土，立下不朽功勋。 功利主义思想 是叶适暨永嘉学派的最具特色的思想。叶适反对朱陆空谈义理和心性，面把义和利、理和欲统一起来。叶适的功利思想，更重要的是国家民族之功和为民谋利，于是提倡修实政，行实德，建实功，改革社会，发展商贾，去害兴利，改弱就强，实现复仇的大义。 批判精神 叶适有严谨的治学态度，独立思考和批判的精神。他对孔子之外的古今经、史、百家都作了认真研究。对旧说，敢于怀疑，勇于批判，提出自己独特的见解。 叶适对《易经》为孔子所作提出怀疑，对“易有太极”等说提出批判。 叶适对《诗》，《书》、《春秋》等古代著作都作过考订，提出怀疑。 叶适对《中庸》、《大学》提出批评。 叶适对程朱道学的理论“道统”学提出严厉的批判，从而与唯心主义彻底决裂。 务实精神 是叶适思想的光辉点。他作为一位爱国的思想家，首先忧国忧民，以实际行动报仇雪耻，收复失地；同时，他研究史学，吸取历史上国家兴亡的教训，针对当时社会在政治、经济、军事、法制、人事等方面的积弊，提出一系列改革措施。他还主张记史叙事应实事求是，对后人有很大影响。 永嘉学派与温州模式 嘉定元年(1208)，叶适刊到水心村，杜门家居，绝不自辨，专门研究学术，直到嘉定十六年(1223)逝世。在这十六年中，叶适进一步研究永嘉事功之学，总结二十年政治实践，从而丰富和发展了永嘉学派的思想。 《习学记言序目》是叶适于嘉定元年（1208）至十三年（1220）居水心村时撰成。该书是叶适评论历代学术著作的专著，是叶适对中国传统思想的批判和提出自己见解的学术论著，是叶适的思想特色和精神面貌的集中体现。学者评其所论喜为新奇，不屑摭拾陈语，“析理多异先儒”。 叶适的学术研究成果还体现在《水心文集》和《水心别集》。学者赞其所论鸿博精当，可谓大成，独树一帜，其文、赋、记、铭被誉为“近世之最”。 《四库全书》赞评他“文章雄瞻，才气奔逸”。 《宋史》、《中国文化通志》、《中国大百科全书》、《大不列颠百科全书》等数十种中外权威典籍均译载共文和传略。 永嘉学派产生和发展的历史条件 统一、稳定的时代背景 宋朝结束了唐末、五代割据纷争的混乱局面，在相对统一、稳定的社会基础上，社会经济、科学技术、文学艺术都获得长足的发展。 宋代农业、工业、手工业发达，出现大的作坊和雇工。 社会经济发展的结果 南宋的温州社会，由于政治中心的南移，带来学术思想的繁荣和科技的进步，促使社会经济得到快速发展，商品市场十分活跃，当时温州已是东南地区重要的工商贸易城市。农业耕作技术改进，粮食作物产量提高，带动蚕桑、果树，甘蔗、疏菜等业发展。同时水利、造船，造纸．制瓷、纺织业等手工业发展很快。盐、茶叶，瓯柑。漆器，陶器等产品在国内外商品市场流通。温州四县八镇二十二个小市开发为商品交换场所，出现了一批有钱的工商业主，和占有大批土地的农业富户。当永嘉先贤们把中原学术、文化带回到永嘉之后，经过百年传承，永嘉学派就在浙南土地上产生出来 1178年韩彦直在温撰成《桔录》，成为世界上第一部柑桔栽培学著作。 宋代瑞安是温州的重镇。瑞安商品经济的发展，对年轻的叶适影响至大，使他很早就认识到工商业对社会发展的作用，所以叶适成为我国最早敢于否定传统的“重农轻商”的思想家。 宋代瑞安造纸业发达，湖岭、陶山向有“纸山”之称。水碓造纸作坊遍及山村，延续至今。 位于瑞安城东，建于南宋绍兴十年的白岩桥是宋代水陆交通、商业繁荣的佐证。 瑞安宋代瓯窑窑址众多，瓯窑产品远销海外。 宋代瑞安农业技术不断改革，龙骨水车普遍应用，延续千年。 瑞安土特产品柑桔等名闻全国。 抗全救亡的需要 南宋中原沦陷，宋朝半壁江山时有灭亡危险，永嘉学派的志士们也都受到民族危亡的震撼，忧国忧民甚切。他们反对苟安求和，主张复仇和收复故土；反对空谈义理，敢于面对现实，认真积极去研究和解决问题，因此在政治态度、思想方法和观念都与程朱道学作彻底决裂，而独树一帜，另立一派。 随着东南新的政治中心的形成，中原学者纷纷南迂，在南方任职而婚嫁定居，南方又崛起一批新的学者，形成各种学派。为永嘉之学的发展创造了有利的文化氛围。 生活富裕对文化教育的追求 温州商品经济的发展，富裕民户的产生，对文教有更多的需求。富家子弟求学仕进，追求功名的风气推动了地方书院、学塾的发展。有宋一代，温州有文科进士1371人，武科进士374人，《宋史》立传者36人。被誉为“东南邹鲁”之称。 |
南宋榜眼叶适 http://www.yjnet.cn |
| 科举时期，参加殿试在金榜上获第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。南宋叶适是当时惟一中榜眼的一代学宗。 叶适（１１５０－１２２３），字正则，南宋永嘉人。因１２０６年随父母定居郡城城郊的水心村，称水心先生。由于出身贫穷的知识分子家庭，同胞兄弟四人，他居老二，因母病故，家庭更加困苦，三个兄弟均未出仕，惟叶适仍去苦心求学。 叶适十四岁（１１６３）年，曾在郡城茶院寺学塾里读过书，由于家贫，曾一度迁往楠溪偏僻山区（据叶适在《刘子怡墓志铭》中说，曾在仙居乡，即今枫林岩头一带及清通乡即今碧莲四川一带）的学舍里读书，即可谋求衣食，又可一面进修。年稍长后，曾向当时永嘉学者郑伯熊、王楠等人问学，是一个自学成才者。宋乾道九年（１１７３）到临安（今杭州）游学，宋淳熙四年（１１７７）秋天，偶然机会认识翰林学士周必大，遂以门客名义保荐他参加两浙东路运转司的“发解”（不问家世的）考试，即取得合格举人。第二年去参加殿试，即中进士第二名，中了榜眼。 考中榜眼后，授文林郎、镇江府观察推官，后改任提刑，再升迁武昌军节度判官。宋淳熙十四年（１１８７）为宰相王淮推荐升为太学博士，后转为太常博士兼实录院检讨官。淳熙十六年（１１８９）五月，宋孝宗由儿子赵忄享接位称宋光宗。光宗绍熙四年，其友人陈亮以进士第一名（状元）及第，叶适即回临安与陈亮一起在临安工作。恰这时发生宫廷政变，叶适参加密议，政变成功，叶适升任国子监司业，但这时宋宁宗皇帝赵扩接位，年轻不知事，宫廷内发生宰相韩胄和大臣赵汝愚（是道学家朱熹得力助手）的矛盾，叶适站在朱熹这边，结果被免职。 叶适免职回永嘉后，即居家讲学授徒，也曾去福建八闽讲学。五年前，笔者曾去福建霞浦调查永嘉姓氏的祖先迁居到永嘉的源流问题，发现长溪（即今霞浦县）赤岸古城墙的一块石碑镌刻有叶适作《长溪学记》的二百多字的碑文。可见叶适讲学授徒很广、著述甚丰，有《叶适文集》多卷及其他著作流传于世，经制事功之学，奠定永嘉学派理论基础，成为南宋历史上学术成就三大家学宗之一（即：朱熹道学、陆九渊理学、叶适事功学）。如今墓葬在温州鹿城区慈山（即１１８医院东首山麓），有阴刻的“叶文定公之墓”青石墓碑（属省二级文物保护单位）。 |